Читаем После войны. История Европы с 1945 года полностью

Важные различия заключались в схемах оплаты новых государственных пособий. Некоторые страны собирали доходы с помощью налогов и предоставляли бесплатные или сильно субсидируемые медицинские услуги — именно такую систему выбрали в Британии, где она отражала современные предпочтения государственных монополий. В других странах денежные пособия выплачивались гражданам в соответствии с социально обусловленными критериями приемлемости, причем бенефициарам предоставлялось право приобретать услуги по собственному выбору. Во Франции и в ряде других малых государств граждане должны были самостоятельно оплачивать определенные виды медицинских услуг, но затем имели возможность получить государственную компенсацию большей части расходов.

Эти различия отражают различные системы национальных финансов и бухгалтерского учета, но они также означают фундаментальный стратегический выбор. Само по себе социальное страхование, даже очень щедрое, в принципе не было политически радикальной мерой — мы видели, как легко его ввели даже самые консервативные режимы. Однако комплексные системы социального обеспечения по своей сути являются перераспределительными. Их универсальный характер и сам масштаб их деятельности требуют передачи ресурсов — обычно через налогообложение — от состоятельных групп населения к менее обеспеченным. Таким образом, государство всеобщего благосостояния само по себе было радикальным предприятием, и различия между европейскими государствами всеобщего благосостояния после 1945 года отражали не только институциональные процедуры, но и политический расчет.

В Восточной Европе, например, коммунистические режимы после 1948 года в целом обычно не поддерживали универсальные системы социального обеспечения — в этом не было необходимости, поскольку они были вольны перераспределять ресурсы силой, не тратя скудные государственные средства на общественные услуги. Крестьян, например, часто исключали из системы социального страхования и пенсионного обеспечения по политическим мотивам. В Западной Европе только шесть стран — Бельгия, Италия, Норвегия, Австрия, Федеративная Республика Германия и Великобритания — ввели обязательное и всеобщее страхование по безработице после 1945 года. Добровольные программы субсидирования существовали в Нидерландах до 1949 года, во Франции — до 1967 года, в Швейцарии — до середины 1970-х. В католической Европе давно установившееся местное и общинное страхование от безработицы, вероятно, препятствовало развитию универсальных систем страхования, уменьшая потребность в них. В странах, где межвоенная безработица была особенно болезненной — в Великобритании или Бельгии, — расходы на социальное обеспечение частично определялись желанием сохранить полную или близкую к полной занятость. Там, где она не была столь значительной — например, во Франции или Италии, — это отражалось в несколько ином соотношении приоритетов.

Хотя Швеция и Норвегия были в авангарде предоставления льгот по широкому спектру социальных услуг, а Западная Германия сохранила положения о социальном обеспечении, унаследованные от прошлых режимов (включая программы нацистской эпохи, направленные на поощрение высокого уровня рождаемости), именно в Великобритании были предприняты самые амбициозные усилия по созданию с нуля подлинного «государства всеобщего благосостояния». Отчасти это отражало уникальное положение британской Лейбористской партии, которая одержала полную победу на выборах в июле 1945 года и — в отличие от правительств большинства других европейских стран — была свободна в законодательном закреплении всей своей предвыборной программы без ограничений со стороны партнеров по коалиции. Но она также проистекала из весьма своеобразных источников британского реформизма.

Социальное законодательство послевоенной Британии основывалось на известном докладе сэра Уильяма Бевериджа, опубликованном в ноябре 1942 года и сразу же ставшем бестселлером. Беверидж родился в 1879 году в семье британского судьи в имперской Индии, и его вкусы и цели формировались в кругу больших либералов-реформаторов эдвардианской Британии. Его доклад был одновременно обвинительным актом социальной несправедливости британского общества до 1939 года и образцом политики коренных и отраслевых реформ после окончания войны. Даже Консервативная партия не осмелилась выступить против ее основных рекомендаций, и она стала моральной основой для наиболее популярных и устойчивых элементов послевоенной программы лейбористов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука