Последняя капля сталактита (Триптих "Время драконов" часть 3)

— часть кустов ( полагаю, можно обойтись без уничижающих кавычек — слово стоит самого себя ) под бременем внешних и внутренних раскладов, не в последнюю очередь связанных с удовлетворением половых инстинктов и разного рода амбиций, замешанных на той же, воспетой Фрейдом почве, постоянно распадается на ряд более мелких или же объединяется “в дружбе против кого-то” для проведения соответствующих “творческих акций”,— за всем этим трудно уследить.

—— Да и незачем. Теперь.

... Когда-то — в средине семидесятых и перед тем в шестидесятые годы — движение КСП было очень интересным и притягивало массу народа: ибо было единственной, по сути, альтернативой совковому городскому бытию для тысяч людей. Кусты различались по своему имиджу — то есть по тому или иному отношению к различным жанрам самодеятельной песни: одни тяготели к “антиэстрадно-кавээношному” направлению, другие к самодеятельному театру, третьи — к достаточно элитарной авторской песне — “хай-штилю” в КСП, и это уже была заявка на Большое Искусство,— некоторые предпочитали ориентацию на какие-либо виды туристического фольклёра ( считаю невозможным писать это слово через “Официальное О”, которое в нём не в силах вымолвить ни один, говорящий по-русски человек ); другие генетически были связанны с различными институтами, крупными предприятиями, школами, районами в Москве,— часть кустов вела своё происхождение от различных оппозиционных групп и движений... Лесные слёты следовали ( прошу прощения за невольную тавталогию ) чуть-ли не каждую неделю, один за другим, и количество участников и гостей исчислялось тысячами. А между ними – концерты в городских ДК и еженедельные “домашники” на квартирах; случались трансляции по радио и ТВ, выходили песенники — “литованые”, то есть кастрированные совковой цензурой, которую “на картошку” в те годы ещё никто не отправлял — с нагловато-хамскими “добавлениями от эстрады для вас, друзья-туристы” ( наивные Френкели и Пахмутовы всерьёз, похоже, полагали, что их “творения” будут по собственной воле распевать у костров, взявшись за руки, люди, всей душой

совковую эстраду ненавидевшие ),— и “самиздатовские”: с массой ошибок и неточностей,— и знаменитая “магнитофонная лихорадка”: бывало, за лесом микрофонных стоек на сцене с трудом можно было угадать автора,— а ещё всевозможные фестивали и конкурсы...

Но как бы то ни было — это было время развития жанра,— поиск нового...

— А потом наступил регресс:

: Власть хряпнула кулаком по столу, запретила и разогнала десяток кустов и клубов — и один за другим прекратили своё существование лучшие фестивали и клубы самодеятельной песни.

: Новосибирский Фестиваль был уничтожен под корень — вместе с клубом, в Академгородке его проводившим — после знаменитого выступления А. А. Галича в 1968 году,— первым... Ходили по домам, изымали все подряд магнитные ленты, что находили во время шмонов — ни к чему самодеятельно-творческая вольница стране, вводившей танки в Чехословакию,—

В средине семидесятых “почил” Ленинградский Фестиваль, запрещённый тогдашним партийным фюрером-градоначальником Романовым “по экологической обстановке” ( и проводившийся, между прочим, в городе —— редкостный, беспредельный цинизм в свете того, что большевики сотворили с природой нашей страны ); в 1981 году “ярославская телега наехала на московское КСП” ( так

это осталось в народной памяти; расшифровка — отдельная, “совсем-совсем другая история” ) — хотя московский клуб, как клуб самодеятельной песни почил гораздо раньше — году в 1973, когда совок Каримов, в обмен на “дружбу и покровительство” горкома, а также на презентованное ему “лидерство” заложил целый куст — сдал в ГБ, объявив всех входящих в него ‘АНТИСОВЕТЧИКАМИ’,— это опять же, немного иная история, к излагаемым мной событиям зримого отношения не имеющая — но это наша история, и именно тогда начались массовые отъезды

— любой ценой, лишь бы вырваться из страны торжествующего люмпена,— и погром движения самодеятельной песни в Москве не был случайным совпадением с погромом “неорганизованной” спелестологии: это были звенья-картинки одного процесса, естественно последовавшего за гонениями диссидентов ( монстр вошёл во вкус, немного подзаскучав за годы вынужденной “оттепели” ),—

— В 1982 году эпидемия ящура ( болезнь крупного рогатого скота,— комментирую для тех, кто не знает ) внезапно поразила Чимганский Фестиваль — без сомнения, наиболее интересный и творческий фестиваль в этом жанре,— можно даже сказать: не фестиваль — Праздник Авторской Песни, что каждый год под “официальные майские иды” организовывал в чимганском ущелье ташкентский клуб “Апрель”,—

— В 1980 году воистину драгоценная брежневская “липочка” сожрала, не поперхнувшись, куйбышевский Фестиваль памяти Валерия Грушина,— самый массовый и популярный фестиваль в жанре “СП”...

И Рижский фестиваль…

: Этот список можно продолжать весьма долго.