Последняя мистификация Пушкина

Вы знае­те, что в этом до­ме спе­шат раз­гла­сить на всех пе­ре­кре­ст­ках не толь­ко то, что про­ис­хо­дит в гос­ти­ной, но еще и то, что про­ис­хо­дит и не про­ис­хо­дит в са­мых со­кро­вен­ных тай­ни­ках ду­ши и серд­ца. Се­мей­ные шут­ки пре­да­ют­ся не­скром­ной глас­но­сти, а сле­до­ва­тель­но, пе­ре­су­жи­ва­ют­ся сплет­ни­ца­ми и не­доб­ро­же­ла­те­ля­ми. Я не по­ни­маю, по­че­му вы по­зво­ляе­те в ва­шем труд­ном по­ло­же­нии, ко­то­ро­му вы су­ме­ли при­дать дос­то­ин­ст­во и ха­рак­тер свя­то­сти сво­им по­ве­де­ни­ем, спо­кой­ным и ос­то­рож­ным, в пол­ном соот­вет­ст­вии с ва­шим по­ло­же­ни­ем, — по­че­му вы по­зво­ляе­те без вся­кой на­доб­но­сти при­ме­ши­вать ва­ше имя к пе­ре­су­дам, ко­то­рые, не­смот­ря на всю их не­зна­чи­мость, все­гда бо­лее или ме­нее ком­про­ме­ти­рую­щи.[285]

Хо­чет­ся вос­клик­нуть - как же ко­ва­рен мир! И про­гло­тить «на­жив­ку» хитро­ум­но­го кня­зя. Но пра­вы Обо­дов­ская и Де­мен­ть­ев, воз­вра­щая не­удоб­ные во­про­сы са­мо­му Вя­зем­ско­му:

По­ра­зи­тель­ные вы­ска­зы­ва­ния! Так ха­рак­те­ри­зо­вать дом Ка­рам­зи­ной, сво­ей се­ст­ры! ...Он пи­шет, что На­та­лья Ни­ко­ла­ев­на ве­дет се­бя в выс­шей сте­пе­ни дос­той­но, но по­зво­ля­ет при­ме­ши­вать свое имя к пе­ре­су­дам. Но как она мог­ла «по­зво­лять» или «не по­зво­лять»? Ведь не в ее же при­сут­ст­вии все это го­во­ри­лось, а то, что де­ла­лось за ее спи­ной, - как это­му по­ме­шать? Вя­зем­ский мо­жет на­звать мно­гих лиц, рас­про­стра­няю­щих сплет­ни о Пуш­ки­ной, но ведь все это ис­хо­ди­ло из са­ло­на Ка­рам­зи­ных, и в пер­вую очередь, на­до по­ла­гать, от Со­фьи Ка­рам­зи­ной. Раз­ве не мог он пре­сечь хо­тя бы этот ис­точ­ник? И по­че­му Вя­зем­ский по­ла­га­ет, что его ви­зи­ты к Пуш­ки­ной в обе­ден­ное вре­мя не да­ют по­во­да к сплет­ням?[286].

На­вряд ли чув­ст­ва кня­зя вспых­ну­ли сра­зу по­сле смер­ти дру­га и при­ня­ли вид пла­то­ни­че­ско­го увлече­ния кра­си­вой, обая­тель­ной жен­щи­не. Он си­дел у нее за сто­лом, не при­тро­нув­шись к пи­ще. Ве­че­ра­ми за­ха­жи­вал один, без суп­ру­ги. Он за­бро­сал ее пись­ма­ми пол­ны­ми изъ­яс­не­ния­ми в люб­ви:

«Про­шу ве­рить то­му, че­му вы не ве­ри­те, то есть то­му, что я вам ду­шев­но пре­дан» (1840), «Це­лую след нож­ки ва­шей на шел­ко­вой му­ра­ве, ко­гда вы иде­те счи­тать гу­сей сво­их» (1841). «Вы мое солн­це, мой воз­дух, моя му­зы­ка, моя по­эзия». «Спе­шу, нет вре­ме­ни, а по­то­му мо­гу ска­зать толь­ко два сло­ва, нет три: я вас обо­жаю! нет че­ты­ре: я вас обо­жаю по-преж­не­му!» (1842). «Лю­бовь и пре­дан­ность мои к вам не­из­мен­ны и ни­ко­гда во мне не угас­нут, по­то­му что они не за­ви­сят ни от об­стоя­тельств, ни от вас» (1841)[287].

Ко­гда же На­та­лья Ни­ко­ла­ев­на по­втор­но вы­шла за­муж, его «воз­вы­шен­ная страсть» как тор­фя­ной по­жар уш­ла на глу­би­ну, со­хра­няя рев­ни­вое пла­мя. Вязем­ский не одер­жал лю­бов­ной по­бе­ды, но в его «вос­по­ми­на­ни­ях» тор­же­ст­во­вал дух оби­ды. Тон­ко, гра­мот­но, изы­скан­но анализируя собственные ощущения и убаюкивая совесть – та­ко­ва си­ла ли­те­ра­тур­но­го да­ра! - он уни­зил же­ну дру­га, вы­ста­вив ее пус­той жен­щи­ной, не­дос­той­ной люб­ви. Его под­дер­жа­ла суп­ру­га, у ко­то­рой бы­ли свои ос­но­ва­ния не­до­люб­ли­вать кра­си­вую со­пер­ни­цу. А за ни­ми по­ко­ле­ния пуш­ки­ни­стов и про­стых чи­та­те­лей, с лег­кой ру­ки Вя­зем­ских, ста­ли по­вто­рять как ис­ти­ну то, что тре­бо­ва­ло самого кри­ти­че­ско­го внимания и разбора.

За­пу­тать­ся же бы­ло в чем. 22 де­каб­ря Ан­на Ни­ко­ла­ев­на Вульф, од­на из три­гор­ских ба­ры­шень, раннее уже упоминавщаяся, находясь в Пе­тер­бур­ге, сооб­ща­ла се­ст­ре Е.Н.Врев­ской о глав­ной го­род­ской но­во­сти снача­ла по-русски:

Про свадь­бу Гон­ча­ро­вой так мно­го раз­но­го рас­ска­зы­ва­ют и так мно­го, что я ду­маю лут­че те­бе ето рас­ска­зать при сви­да­нии.

А да­лее, переходя к пикантным подробностям, по-фран­цуз­ски:

Сре­ди про­че­го го­во­рят, что Пуш­кин по­лу­чил по го­род­ской поч­те ди­плом с зо­ло­ты­ми ро­га­ми, под­пи­сан­ный очень зна­чи­тель­ны­ми ли­ца­ми из выс­ше­го об­ще­ст­ва и при­знан­ны­ми чле­на­ми со­об­ще­ст­ва <ро­го­нос­цев>, ко­то­рые ему пи­шут, что они очень гор­ды иметь сво­им со­бра­том столь зна­ме­ни­то­го че­ло­ве­ка и что они спе­шат по­слать ему этот ди­плом как чле­ну их со­об­ще­ст­ва... и что вслед­ст­вие это­го уст­рои­лась свадь­ба м-ль Гон­ча­ро­вой. Что же ка­са­ет­ся дру­гих вер­сий, я их ос­тав­ляю, что­бы иметь что вам рас­ска­зать, ко­гда мы уви­дим­ся[288].