Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

В 13–25 стихах 7-й главы и в 1–4 стихах 8-й главы апостол разъясняет кажущуюся ненормальность, что при наличии святого закона Моисеева греховность человечества не только не уменьшалась, но еще и увеличивалась, и потребовалось чрезвычайное благодатное средство для спасения людей искупительными заслугами Единородного Сына Божия. Это одно из немногих в новозаветных священных книгах мест, в которых с такой силой и глубиной изображается греховная извращенность нравственной природы человека.

Выяснив силу греха и величие искупительных заслуг Христа, освободившего нас из-под власти греху и даровавшего возможность жить по духу, а не по плоти, апостол в 8-й главе убеждает бороться с грехом, ибо теперь уже ничто не может извинить нашего уклонения от этой борьбы. С нами всесильный Дух Христов, мы – дети Божии. А нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас и которой ожидает вместе с нами и вся тварь, ибо и она освободится от рабства закону смерти и тления, отразившемуся, как следствие греха человека, на всей твари. В борьбе с грехом и в достижении спасения помогает нам Дух Святой, ибо Он подкрепляет нас в немощах наших… мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. В надежде на спасение утверждает нас и предвечное предопределение Божие о нашем спасении.

Для правильного понимания этого места Послания апостола Павла о Божественном предопределении (8, 28–30) нужно иметь в виду, что апостол говорит не о безусловном предопределении, как думают кальвинисты, а о предопределении, основывающемся на всеведении Божием. Апостол изображает проявление всеблагого Промысла Божия (предопределил, призвал, оправдал и прославил) не безотносительно к нравственному состоянию людей, а именно в отношении только «любящих Бога»; об их любви к Себе Он, как Всеведущий, «предузнал» и поэтому «предопределил» их ко спасению, призвав в Церковь Христову.

В заключение увещаний быть твердыми в надежде на спасение, апостол восклицает: Если Бог за нас, кто против нас? и восторженно исповедует свою любовь и преданность ко Христу Спасителю, призывая к тому же и всех верующих. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «за Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание» (Пс. 43, 23). Но все сие преодолеваем силой Возлюбившего нас (8 гл.).