Постижение России. Взгляд социолога

Конкретизация основного интереса и высших ценностей светского[40] национального государства требует рассмотрения, по крайней мере, четырех взаимосвязанных теоретических проблем: 1) проблемы национальной идеи, 2) проблемы общих принципов существования любого государства, 3) проблемы основного национального интереса, 4) проблемы высших ценностей, защищаемых государством.

О формулировании национальной идеи. Любая страна нуждается в национальной идее в качестве ориентира развития и проведения внутренней и внешней политики. Очевидно, воплощение ее в жизнь не должно вредить благополучию граждан страны, а в формулировке самой идеи должны найти достойное отражение высшие ценности и основные интересы. России в этом смысле не представляет исключения. Однако в настоящее время среди российских обществоведов нет согласия относительно конкретного содержания этой идеи. В предлагаемых формулировках ее не учитываются ни высшие ценности, ни основные интересы, а провозглашаются некие абстрактно полезные ценности или «благородные» миссии, которые могут быть приняты страной.

В частности, на конференциях и в публичных дискуссиях, посвященных проблемам гражданского общества, высказывалась мысль, что нашей национальной идеей должна стать идея построения упомянутого общества в пореформенной России [Maxpark. Электронный ресурс]. В СМИ звучало утверждение, что национальная идея может воплотиться в «образе успешного человека», достигающего своих целей в новых условиях. Предлагалась в качестве упомянутой идеи возможная миссия России как своеобразного моста, соединяющего культуры Европы и Азией. Говорилось также об «укреплении международного престижа», «сохранении территориальной целостности» и пр. [Петрова. 2001. Электронный ресурс].

Особого внимания заслуживает мысль о мессианстве как национальной идее России, т.е. идее спасения Россией человечества как некоей целостности [Смирнов И. 2016, с.52]. При этом России отводится роль «духовного нравственного лидера для всего мира» [Обухов. 2018, с.178–179]. Эта мысль высказывается не только отечественными, но и западными авторами. Так, Чарльз, принц Уэльский, сказал следующее: «Я не вижу во всем мире ни одной точки, откуда может прийти возрождение, ибо сами вы, джентльмены, понимаете, что все мы катимся в бездну разврата, распутства, грабежа, воровства, аморальности полной, к извращению полному. Единственная точка, которую я вижу, где может быть начало какого-то возрождения, это Россия» [цит. по: Обухов. 2018, с.179].

Вышеприведенные утверждения относительно национальной идеи России едва ли приемлемы с точки зрения отражения в них основного национального интереса, а также высших государственных ценностей.

Допустим, в качестве национальной идеи принято построение гражданского общества в России (что вполне может быть полезно для национальных российских интересов). Но едва ли в подобной формулировке отражен основной национальный интерес. В нашей стране уже ставились задачи построить «коммунизм – самое справедливое общество на земле», начать «перестройку», ввести «гласность» и провести «радикальные экономические реформы». Действительно ли решение этих задач отвечало национальным интересам?

Поэтому едва ли строительство гражданского общества является национальным интересом. Скорее всего, между ними столь же мало общего, как между «национальным интересом» и «строительством коммунизма». Кроме того, люди, проповедующие идею строительства этого общества, не обязательно хотят того, о чем якобы хлопочут. Возможно, идея о гражданском обществе является очередным отвлекающим объектом, призванным «занять» внимание людей и направить их энергию в нужное для кого-то, но бесплодное для нации русло. Наконец, и теоретически это самое главное возражение, здесь происходит подмена цели (конечной ценности) средством (инструментальной ценностью). Вполне возможно, в конкретных условиях и временно, для обеспечения национального интереса использовать диктатуру, как поступали римляне, народ, в высшей степени одаренный здравым политическим смыслом.

Сомнительно также, в качестве формулировки основного национального интереса, и утверждение, согласно которому «главным и всеобъемлющим императивом» нашего времени является «выживание и процветание России» [Становление новой российской государственности…, 1996, с.18], хотя, говоря абстрактно, трудно возражать против «выживания и процветания России».