Постижение России. Взгляд социолога

Сомнение связано, прежде всего, с тем, что эта абстрактно правильная формулировка высказана или отредактирована идеологами наших недавних «реформ». Факты говорят о том, что привлекательные абстракции («свобода», «общечеловеческие ценности», «права человека», «демократия», «суверенитет», «рыночные реформы» и пр.) были использованы для ориентации общественного мнения в нужную сторону и для сокрытия истинных целей людей, пускающих их в ход. В российских реалиях слово «приватизация» на деле означало «прихватизация» (для избранных) и «депривация», т.е. «обездоливание», «лишение собственности» основной массы населения.

Кроме того, если даже не ставить под сомнение искренность и добрые намерения лиц, ратующих за «выживание и процветание России», вполне законны и необходимы вопросы по существу: о какой и чьей процветающей России идет речь? О России как процветающей колонии США? О России, принадлежащей кучке олигархов? О России, управляемой привилегированным меньшинством «прогрессивно мыслящих интеллигентных людей» или «новых русских»? Ведь после Петра I, Россия «выживала» и даже временами «процветала», но в чьих интересах? Разве не были США в свое время весьма «процветающей колонией» Англии? Почему же они отказались от этого статуса? Что уж говорить о Германии, которая, несомненно, «расцвела» при Гитлере? Поэтому без дальнейшей конкретизации словосочетание «процветающая Россия» не может быть признано в качестве формулировки национальной идее, отражающей основной национальный интерес.

Особого комментария требует высказывание В.В. Путина о патриотизме как национальной идее. Бесспорно, патриотизм – важнейшее качество гражданина любой страны, а в России оно необходимо в высшей степени. Отечество всегда было одной из высших ценностей народа, как сказано об этом выше. Проблема заключается в том, какими средствами его воспитывать в сложных современных условиях.

Конечно, «для этого нужно сознание и постоянно об этом нужно говорить, на всех уровнях, постоянно» [Путин. 3.02.2016. Электронный ресурс]. Но этого мало. В качестве социальной предпосылки при формировании, патриотизма нужен мощный слой хозяев-собственников. Чтобы стать подлинным гражданином, хозяином страны, большинству людей необходимо иметь не только формальные права гражданина и человека, отраженные в законодательных актах. Им мало иметь также историческую память и чувство любви к родной природе и собственному народу, т.е. чисто духовные качества. Их достаточно разве что подвижнику, почти святому, подобному пушкинскому Пимену («Борис Годунов»). Обычному же человеку необходима некая мера «своего», «кровного», которое необходимо защищать. Это непременное условие возникновения в рядовом человеке стойкого «хозяйственно-патриотического» чувства. В противном случае, многие попытаются, действуя по известной пословице, поискать место «где лучше».

Всем гражданам России нужно понимать, что слово «Родина» несет в себе не только нравственно-эмоциональное содержание, связанное с историей народа и милыми с детства картинами природы. Оно заключает в себе практически-правовой смысл, согласно которому Родина – это место на Земле, где человек является хозяином по праву рождения. Он получает от предков оплаченное их кровью право «решать судьбу народа и державы» и, если хочет прожить достойную жизнь, обязан защитить его и передать потомкам.

Заметим попутно, что объективной предпосылкой формирования общенациональной российской идентичности у класса хозяев должно стать деятельностное единство страны на основе складывания мощного общероссийского рынка. Деятельность отдельных предприятий и лиц во все большей мере должна быть взаимоувязана, чтобы их интересы были переплетены и стали неразрывны. Сознательно или бессознательно, но этим путем идет Европа, лидеры которой пытаются создать общее европейское экономическое, правовое и культурное пространство.

Нужно абсолютно исключить из общественного сознания мысль о том, что национальной идеей может стать идея мессианства, любая по форме и содержанию мессианства. Мессианству внутренне присуща готовность к самопожертвованию во имя внешней по отношению к существованию страны ценности, пусть даже самой высокой. Идея Родины, вопреки мнению Шульгина (см. выше) не должна меркнуть «перед идеей Божества», пусть даже переносящей «нас в мир ценностей, несравненно более высоких».

Теоретически Россия могла бы стать духовным (нравственным) лидером, предложив миру здоровую систему ценностей, высшей из которых был бы признан мыслящий дух. Но для этого ей необходимо прежде построить здоровое общество внутри самой себя. Жизнь в нем должна была бы стать предметом светлой зависти граждан мира. Только практика жизни в счастливой стране может доказать превосходство базовых ценностей общества.