Читаем Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1 полностью

Мы подходим к анализу протестов в трех режимах полярного типа. Руководствуясь приведенным выше определением, нам необходимо рассмотреть два типа акторов: тех, кто может протестовать – людей, и тех, против кого они могут протестовать – представителей власти. При этом объектами нашего анализа в различных режимах являются создаваемые этими акторами мобилизующие и демобилизующие структуры соответственно (Таблица 4.5)[700]. Если кто-либо организовывает протест, то его успех или важность в первую очередь зависят от количества людей, которое он сможет вывести на улицы (мобилизация), поскольку чем многолюднее протест, тем сильнее он подрывает легитимность властей, и, следовательно, тем более они заинтересованы в его подавлении (демобилизации)[701].


Таблица 4.5: Мобилизующие структуры людей и демобилизующие структуры государства в трех режимах полярного типа

В целом существуют две разновидности мобилизующих структур:

• формальные мобилизующие структуры, то есть нормативно-правовая база, которая создает условия для мобилизации;

• неформальные мобилизующие структуры, а именно:

возможность взаимодействовать, то есть устанавливать контакты с потенциальными демонстрантами, как правило (a) через использование уже существующих локальных или национальных сетей[702] и (b) через социальные сети или другие информационные устройства[703];

позитивное подкрепление, которое подразумевает способность организаторов (или уже участвующих в протесте демонстрантов) убеждать потенциальных демонстрантов в том, что участие в акции протеста оправданно.

Если провести аналогию с простой экономической моделью, позитивное подкрепление заключается в убеждении людей в том, что потенциальная выгода от протеста превышает потенциальные издержки. В реальности же оценка издержек и выгод включает в себя такие взаимосвязанные факторы, как претензии и требования, эффективность, идентичность, эмоции и социальную вовлеченность, а выгодой в данном случае могут быть как выполнение требований, так и простая возможность выразить недовольство[704]. Кроме того, исследователи подчеркивают тот факт, что людей можно мобилизовать только в том случае, если организаторы успешно апеллируют к общей идентичности и хорошо понимают процессы идентификации среди протестующих, поскольку «[для] того, чтобы появились общие требования и эмоции, необходима общая идентичность ‹…›. [Требования и претензии] возникают из ощущения, что некоторые интересы или принципы находятся под угрозой. Чем острее люди чувствуют, что ценным для группы интересам и/или принципам что-то угрожает, тем большее недовольство они испытывают и тем вероятнее они готовы принять участие в протесте, чтобы защитить свои интересы и принципы и/или выразить это недовольство» (выделено нами. – Б. М., Б. М.)[705]. Позитивное подкрепление в этом контексте означает способность организаторов выражать разделяемые всеми претензии и требования не в смысле охвата большой аудитории (что, скорее, относится к возможности взаимодействовать), а в смысле артикуляции конкретного явления, например направления политики или фальсификаций на выборах как повода для недовольства группы и предъявления требований, а также способности убедить людей, что они должны протестовать по этому поводу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги