Читаем Потерять и найти (СИ) полностью

- Добрый, добрый. Присаживайтесь, - предложил тот. - Сейчас в Шри-Ланку прибывает с визитом Рабиндранатх Винод Чопра. Нужен репортаж о его миссии. Капни, если удастся, зачем он туда снова пожаловал, - обратился он к Рахулу. - И второй репортаж - о студенческой забастовке в Калькутте.

-- Господин редактор, можно в Калькутту полечу я? - обратился Рахул.

-- Заграница тебя больше не прельщает? - удивился тот.

- Я тоже когда-то был студентом, тоже участвовал в подобных сборищах. Мне близко это в каком-то смысле.

- В таком случае сами решайте с Радживом. Но только, чтобы не было накладки.

-- Я не против, - отозвался Раджив.

- Рахул, если ты отправляешься в Калькутту, то имей в виду: кассета должна лежать у меня на столе не позднее сегодняшнего вечера.

-- Ты это для меня устроил? - растрогался Раджив, когда приятели вышли от редактора.

- Ты же мне друг...- подмигнул тот, подумав сейчас, скорее не о друге, а о подруге.

Тем временем в Калькутской редакции произошла подобная ситуация, когда Камлеш подсел к Рати.

-- Не желаешь слетать в Бомбей?

-- В Бомбей?! - она засияла. - Зачем? - вдруг стала серьезной.

- Меня посылают за материалом... Если хочешь, можешь поехать вместо меня.

- Камлеш, ты прелесть! - она соскочила со стула. - А почему ты решил отказаться в мою пользу? - насторожилась Рати.

- Зачем ждать звонка из Бомбея, если ты сама можешь поехать туда? - многозначительно улыбнулся парень.

* * *

Рахул поднялся по трапу на борт одного самолета, а Рати - на борт другого.

Прибыв на место, молодой человек сразу же направился в редакцию к подруге.

- Здравствуйте, - поздоровался он с девушкой. - Скажите, как можно найти Рати Райа?

Камлеш услышал, что молодой человек спрашивает Рати, и подошёл.

-- Её сегодня не будет. Она утром улетела в Бомбей.

-- Вот как? Когда вернётся, передайте, что заходил Рахул. Разминулись...

Рати в свою очередь прямо из аэропорта, сразу как прилетела, позвонила Рахулу на телестудию.

-- Позовите, пожалуйста, Рахула Райа.

-- Сейчас. Где Рахул?- обратился парень к сослуживцам.

-- Он в Калькутту утром улетел, - ответил кто-то.

- Девушка, вы слушаете? Его нет сегодня. Он будет только завтра. Ему что-нибудь передать?

-- Его нет в городе?

-- Да, он утром отправился в Калькутту.

- В Калькутту? - изумилась Рати и рассмеялась. - Всё понятно. Спасибо. Извините.

- Ничего страшного, - отозвался парень.

Поздно вечером этого же дня Рахул позвонил Рати, будучи уже дома в Бомбее.

-- Рати, добрый вечер, - вздохнул он.

-- Здравствуй. Я уже знаю, что ты был у меня в редакции.

-- Я тоже в курсе, что ты летала в Бомбей.

-- Смешно получилось, правда? - улыбнулась девушка.

-- Ничего смешного. Так больше продолжаться не может!

-- Что ты имеешь в виду? - насторожилась Рати.

- Почему мы живём в разных городах? Неужели нельзя жить вместе в одном доме?

-- Я тоже думала об этом...

-- Ты серьёзно? - оживился парень.

-- Ну да...

-- Прекрасно! Бросай всё и прилетай. Я тебя встречу. Прямо сейчас!

-- Прямо сейчас бросаю всё и лечу!

Свадьба получилась шумная, весёлая и красочная, как обычно бывает в Индии. Молодые танцевали, не замечая никого вокруг. Обе матери, беседуя между собой, утирали слёзы счастья, то и дело успокаивая друг друга. А кругом всё кружилось, пело и смеялось, светилось, сыпалось и блестело.

Только Чандар, продолжая стоять в стороне, пристально смотрел на Рати...

6

Молодые жили в доме с матерью и Чандаром. Рати занималась хозяйством, как все женщины, помогала мужу по работе: печатала статьи, вместе с ним просматривала отснятый материал. Когда Рахул допоздна засиживался за работой, приносила ему молоко или чай в кабинет.

-- Хватит читать. Поешь, - предложила она и в этот раз.

- Подожди. Сейчас, ещё чуть-чуть, - он задумался, положил ручку и потёр ладонь, массируя пальцы.

-- Вот видишь, даже рука устала.

-- Хорошо, сдаюсь.

Рати стала кормить мужа из рук, как ребёнка.

-- М, вспомнил, - он принялся писать дальше.

-- Рахул, дорогой... - укоризненно сказала жена.

- Да, солнышко моё, - дописав, он вернулся к трапезе. - Ой, как вкусно! - воскликнул Рахул. - А почему моя принцесса не ест?

- Принцесса будет есть тогда, когда поест обезьяний царь, - улыбнулась Рати.

- Ах, обезьяний все-таки?! Ну, держись! Поставь сюда блюдо, - приказал Рахул.

Рати поставила тарелку на стол. Как только она коснулась твёрдой поверхности, муж подхватил жену на руки и завалился с ней на диван.

-- Раху-ул, - пыталась разжалобить его Рати.

- Да что это за жена такая: оказывает сопротивление своему господину? - улыбнулся он, глядя супруге в глаза.

- Убива-ают... О, великий обезьяний царь, пощади свою подданную, - с улыбкой умоляла та.

-- Ни... за...что, - прерывисто проговорил муж и выключил свет.

В другой раз была занята мыслительной деятельностью Рати: она сидела в беседке и читала рукопись статьи. К ней подошёл Рахул и доложил:

-- Я приехал. Торопился, как только ноги несли.

-- Сейчас, дорогой. Я уже дочитываю, - не глядя на него, ответила она.

Рахул забрал листы бумаги у неё из рук и спрятал их за спину.

-- Я приехал, - повторил он, начиная дурачиться.

-- Я вижу. Отдай!

-- Тебе эти листы важнее мужа? Да?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза