Поздняя греческая проза

Животным даровано великое благо — боги не презирают их и не пренебрегают ими: ведь если животные и лишены речи, то разумом и мудростью они все же обладают. Я расскажу о том, сколь животные любезны богам, и хотя это будет небольшая капля из целого моря таких историй, довольно и ее. Некий всадник по имени Леней имел красивого, быстроногого и отважного сердцем коня. Конь этот вдобавок был искусен в беге на ристалище и вынослив на войне — надо ли было преследовать врага или по необходимости скакать назад. Короче, конь был отличный, а Леней слыл отменным всадником. И вот такой чудный конь из-за нанесенного ему удара слепнет на правый глаз. Леней, разумеется, понимает, что все его надежды теперь рушатся, так как щит всадника прикрывает как раз левый, зрячий глаз коня. Он поэтому отправляется в храм Сараписа, ведет с собой своего необычного больного и молит бога (так молят за брата или сына), чтобы он сжалился над просителем, никогда не причинившим никому обиды. Люди, говорил он, всегда сами повинны в постигающих их бедах, потому что либо совершили нечестивые дела, либо осквернили себя богохульными речами, а разве конь может ограбить храм, совершить убийство или произносить кощунственные речи? Потом Леней клянется, что и сам никогда никому не причинил обиды и поэтому просит вылечить глаз своего соратника и друга. А Сарапис не презрел и не отверг бессловесную тварь, но исцелил ее; столь он милосерден. И по этому своему милосердию он жалеет больного коня и просящего за него Ленея и дарует спасительное средство: не прикладывать примочек, а в полдень в ограде храма хорошенько прогреть глаз. Это было сделано, и конь прозрел. Тогда Леней принес благодарственные жертвы богу за исцеление, а конь прыгал, ржал, — он как будто стал даже выше ростом и красивее, — радостно подбегал к алтарю и, припав к его ступеням, казалось, на свой лад тоже воздавал благодарность богу-спасителю.

Геродиан. История империи после Марка

Геродиан — историк, родом из Сирии, автор сочинения "История империи после Марка", в котором чувствуется сильное влияние риторики.

I, 16-11, 7 [Правление Пертинакса]

16. Но все же когда-нибудь должен был настать конец безумствам и тираническому правлению Комода. Этому суждено было случиться в день Нового года. Римляне чтят этот праздник и связывают его с древнейшим италийским божеством[571]. Миф рассказывает, что Крон, лишенный Зевсом власти, сошел на землю, стал гостем этого бога и тайно скрывался у него, так как трепетал перед могуществом сына. Тамошняя земля поэтому заимствовала свое наименование с греческого и зовется Лациум;[572] поэтому также до сих пор празднуются сначала Кронии в честь бога-беглеца, а затем наступление нового года — в честь местного италийского бога: его изображают двуликим, ибо он — начало нового и конец старого года; в день этого праздника римляне особенно приветливо встречаются, пожимают друг другу руки и обмениваются подарками, монетами и. всевозможными благами земли и моря. Должностные лица, именами которых обозначается год[573], впервые на весь этот срок облекаются в пурпурные одежды, народ веселится. Во время этого торжества Комод задумал, вопреки обычаю, совершить свой праздничный выход не из дворца, а из гладиаторских казарм, и предстать перед римлянами не в благородном императорском пурпуре, но вооруженным, в сопровождении гладиаторов. Император рассказал о своем намерении любимой наложнице Марции; она жила во дворце, как законная супруга, и пользовалась всеми подобающими супруге императора почестями, за исключением того, что перед ней не носили огонь[574] Марция, узнав об этом странном и недостойном желании Комода, пробовала отговорить его и, упав к его ногам, слезно умоляла не оскорблять достоинства римской державы и не рисковать жизнью, доверяясь гладиаторам и прочему сброду. Однако мольбы ее ни к чему не привели, и Марция с плачем удалилась. Комод же послал за префектом претория Летом и кубикулярием[575] Эклектом и приказал позаботиться об устройстве ему ночлега в гладиаторских казармах, откуда он собирался проследовать на торжественное жертвоприношение и в полном вооружении предстать перед римлянами. Они тоже упрашивали Комода и старались отговорить его от недостойного императора поступка.