Поздравления. Том 2й

Ни в коем случае нельзя неосмотрительно давать знанье… Каждому нужно одолевать препятствия и каждому увидеть благо… Идущий по дороге богов достигает Вишну, но темна дорога предков; этими двумя путями – небесным и дальним – идут [после смерти]… Всемерно нужно отрешаться от влечений, гнева желающему достичь блага, ведь на погибель блага возникли те оба. Постоянно следует оберегать от гнева подвиг [самоистязание], от самости – блаженство, знание – от гордыни, себя ж – от заблужденья. Благожелательность есть высший долг, терпение – высшая сила, нет ничего превыше Правды. Благо слово правдивого, правдой говорит благо, правда для существ есть высшее благо, так полагаю. Кто все начинанья покинул, кто без собственности, без мечтаний, тот учен и мудр, он полностью все покинул. Кто с чувствами, подчиненными собственной воле, здесь странствует среди предметов, непривязанный, собранный, умиротворенный, неизменный, своим или не своим [окруженный], кто [постигает], что он – не это, тот, освобождаясь, скоро достигнет запредельного блаженства. Никогда ни с кем не заговаривая, никого не касаясь, ни на кого не глядя, так должен со всеми [встречаться] он тогда достигнет высшего блага. Да следует он путем милосердия: ни одному существу вредить он не должен.

Отрешение от собственности, от надежд, полная удовлетворенность, непоколебимость – [качества] себя постигшего и победившего; вот что называют высшим благом. Покинь собственность, покори [свои] чувства! Пребывающий в бесскорбном состоянии ни здесь, ни в ином [мире] ничего не боится. Не скорбит свободный от соблазнов, покинь свои соблазны! Покинув соблазны, спокойный, ты освободишься от мучительной скорби. Самообузданный, собранный, подвизающийся постоянно, желая победить [еще] непобежденное, от привязанностей будь отрешенным! Не привязанный к притягательным свойствам, направляется всегда к одной цели и достигает непревосходимого счастья. Среди существ, радующихся противоречиям, о единстве радей… Знай, такой насыщен познаньем; не скорбит насыщенный познаньем. Чистыми делами достигают божественного, смешанными – человеческого рожденья, а нехорошими – принудительно получают рожденья в лонах животных.

Постоянно теснимое страданиями рождения и смерти Существо… Как большая сеть вытаскивает рыб вверх, на сушу, так, увлекаемые тенетами привязанностей, видят люди великое горе. Домочадцы, сыновья, жены, тело – все ненадежно, все чуждо, нестойко; что же твое – доброе, злое ли [дело]? Если тебе нужно уходить поневоле, все покинув, бесцельно, зачем же ты привязываешься и не преследуешь своей цели? Без укрытия, без направления, по нескончаемому бездорожью, влекомый во тьму и дебри, как ты пойдешь, одинокий? И когда ты отправишься, никто тебя сопровождать не будет, только благие и злые дела пойдут за тобой, уходящим. Веденье, дело, чистоту, разнообразное познанье ради своей цели тебе нужно преследовать, так ты освободишься, преуспев в стремлении к цели.

Страсть, которой радуется чернь, – узы; добродетельные, их разрезав, уходят; поступающие дурно их рассечь не могут. Отрешенность – попутный ветер; быстро на таком плоту можно пересечь реку. Покинь праведность-неправедность, покинь правду-кривду; обеих – правду и кривду отвергнув, покинь и то, чем ты их отвергнул. Покинь правду силой отрешенности от начинаний и кривду – в силу отсутствия желаний, силой предельной решимости, разумом правду и кривду постигни!.. «Связан этим всем человек, – так мыслят, – также с триадой [должным, приятным, полезным], со счастьем – несчастьем, жизнью и смертью». Кто это досконально знает, тот возникновенье-уход постигает. Узнавать нужно одно за другим, [по порядку] все, подлежащее познаванью. Что воспринимается чувствами, считается проявленной [природой]; а непроявленная запредельна чувствам, по признакам ее постигают. Когда укрощены чувства, воплощенный словно из ключа утоляет жажду, сила прозревающего высшее-низшее не гибнет; он созерцает. Все существа везде и всегда, во всех состояниях; это – корень познанья. Единения со всеми существами нечестием нельзя достигнуть, [лишь] тот [достигает], кто знанием отвратил все бедствия, рожденные от заблужденья.