Практическая энциклопедия НЛП. Ударные техники для достижения результата

Ценности человека формируются с развитием его личности и одновременно под влиянием социума. Для карьеры индивида хорошо, когда они хотя бы в какой-то степени совпадают: тогда человек может быть достаточно успешен в данном социуме. За социум можно принимать как семью, так и целую страну. Почему мы сказали «хотя бы в какой-то степени»? Если ценности индивида полностью совпадают с ценностями социума, то он уже не является «личностью» в полном смысле этого слова: он – человек толпы, «среднестатистический» человек.

Как шутил по данному поводу Марк Твен, «Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак, что пора меняться».

Когда человек полностью отождествляет себя с какой-то определенной системой или социальной средой, то границы его личности размыты и ее, по сути, нет. Это не значит, что для того, чтобы сохранить собственное лицо, нужно в буквальном смысле бунтовать против всех ценностей собственной семьи и собственной страны: в этом случае есть риск попасть в микросоциум инакомыслящих, где ты просто обязан не соглашаться ни с одной из предлагаемых социумом ценностей. Самое важное – честно отвечать себе самому на вопрос, что́ мне нравится, а что́ нет.

Кстати, для многих людей это является огромной проблемой: они не могут ответить на вопрос, нравится или не нравится им тот или иной фильм, то или иное предложение, пока не поговорят с людьми, мнением которых дорожат. Таким клиентам психотерапевты рекомендуют завести тетрадочку, где все листы разделены на два столбика: что мне за сегодняшний день понравилось и что мне за сегодняшний день не понравилось. Это может касаться чего угодно: собственного поведения, поведения и высказываний других людей, увиденного по телевидению и т. д.

Понимание того, какие ценности во мне – мои, какие – привнесенные извне, но не мои, и наконец, какие – привнесенные извне, но которые почему-то находят во мне отклик, хотя я их раньше не считал своими, помогает человеку жить полноценной жизнью и не натворить многих глупостей.

Ценности – это некие маяки, которые позволяют человеку не потерять направление в бурном океане жизни. Для кого-то светящими маяками являются такие понятия, как «свобода», «любовь», «гармония», для кого-то – «власть», «деньги», «сила».

Убеждения – это не столько маяки, сколько ориентиры, позволяющие не заблудиться в лесу. За каждым убеждением стоит большой опыт – либо свой личный, либо опыт, подтверждающий выгодность или безопасность подчинения меньшинства большинству, соответственно, и следования убеждениям большинства. В любом случае, убеждения предполагают некие сложившиеся схемы мышления, за которые человек упорно держится, боясь без них потеряться и заблудиться. Причины и историю возникновения того или иного убеждения человек чаще всего не помнит: но схема сидит крепко. Именно потому изменить такие схемы-убеждения человека бывает чрезвычайно сложно.

На эту тему существует психотерапевтический анекдот. В психиатрической больнице один пациент убежден, что он – труп. Доктор всячески пытается его в этом разубедить, но ему это не удается. Наконец, он спрашивает пациента: «Слушайте, а кровь у трупов бывает?» Пациент отвечает доктору: «Да что вы, доктор, с ума сошли? Откуда же у трупов кровь? Вот я – труп, и у меня крови нет!» Тогда обрадованный доктор берет палец пациента, делает прокол иголкой, выдавливает капельку крови и торжествующе произносит: «Вот! Вы видели? У вас – кровь! У трупов крови не бывает, значит, вы – не труп!» Пациент, задумавшись, изрекает: «Надо же, а я и не знал, что у трупов бывает кровь».

Анекдот наглядно показывает, насколько проще человеку подстроить очевидные явления под свои уже существующие убеждения, чем хоть на йоту их изменить. И для этого совсем не обязательно быть пациентом психиатрической клиники, можно быть даже великим человеком и известным ученым. Можно вновь вспомнить, что, когда философу Гегелю указали, что его теория иногда расходится с фактами, он ответил: «Тем хуже для фактов».

Как же выражается уровень Убеждений и Ценностей лингвистически? Это слова «Я уверен, что…», «Я убежден, что…», «Для меня важно…», «Для меня ценно…», «Я стремлюсь к…», «Я ценю…», «Я дорожу», «Я верю в…». Это могут быть также высокие понятия, выраженные номинализациями, – например «равенство», «дружба», «изобилие».

Уровень Сущности

Его еще иногда называют уровнем Идентификации. Это ответ на вопрос «Кто я?» в определенном контексте. В трагедии Николая Гумилева «Отравленная туника» царевна Зоя говорит поэту Имру: «Я – только тучка, ты же – ветер вольный, по прихоти играющий со мной…» «Ты – мое Солнце», – пел Робертино Лоретти. Бывает, конечно, и менее романтическое восприятие уровня Сущности, например «В семье я – ломовая лошадь». Или, «Я – младший ребенок, и этим все сказано». Или «В профессии я – охотник за деньгами». Или «В компании приятелей я всегда – первая скрипка».