Практический и духовный путь: Введение в медитацию Випассана

Другая трудность заключается в том, на десятидневном курсе мы лишаемся возможности отвлекаться от внутреннего дискомфорта. В обычной жизни каждый из нас привык к целому набору отвлекающих занятий, которые служат внешними помощниками тормозных процессов нервной системы. То есть отвлечение внимания помогает отключать некоторые части нервной системы. Простыми словами, обычная здоровая жизнь подразумевает избегание некоторых острых состояний. Но во время десятидневного курса медитации эти полезные, но ограничивающие психологические стратегии поведения сведены к минимуму. Большинству людей это помогает получить глубокий эмоциональный и психологический опыт - главное сокровище курса. Но некоторым людям будет сложно отключиться, когда убраны ингибиторные отвлекающие занятия, ведь возможности почитать, посмотреть телевизор, позвонить другу нет. Если в прошлом вы переживали неконтролируемые состояния возбуждения, депрессии, беспокойства или смятения, нет смысла подвергать себя этому в еще большей мере во время десятидневного курса. От потока мыслей, мечтаний, ощущений и видений можно потерять голову, если вы не способны вернуться к объекту сосредоточения, сдерживать мыслительный процесс и ассимилировать эту кучу новых ярких проявлений содержимого ума. Особенно на начальных этапах обучения, когда практика усвоена не полностью, некоторым людям тяжело справиться с отсутствием привычной внешней организации. Но опять же, многие люди учатся быть более сосредоточенными и сдерживать свой «ум-обезьяну», не полагаясь на внешние отвлекающие занятия.

Центры медитации випассана помогают вам, когда на основании анкеты определяют ваши шансы получить пользу от десятидневного курса.

В последнее время медитация подверглась широкой огласке. Это предсказуемая ответная реакция на резкое распространение различных медитативных техник, которым обучают едва сведущие люди и о которых критики собрали много негативных отзывов. Некоторые исследователи заявляют, что тревожные последствия медитации составляют «темную ночь души», как будто психологические неприятности, с которыми столкнулись участники, настолько уникальны, что нуждаются в религиозных терминах и экзотическом истолковании.

Я рад видеть, что бдительные журналисты, психологи и преподаватели предостерегают нас о наивных неумелых экспериментах под названием «медитация». Медитацию сегодня выдернули из контекста, коммерциализировали и рекламируют со странным энтузиазмом, совершенно не заботясь о ее воздействии.

Вряд ли стоит выдумывать новые болезни и ментальные состояния с новыми названиями, чтобы разобраться в этих проблемах. Медитации должны обучать подготовленные люди, погруженные в личную практику в течение десятилетий. Десятилетий! Желающие обучаться должны иметь ясное представление о том, что они выбирают, и им нужна помощь в оценке их готовности. Приславшие анкету должны понимать: когда им говорят не медитировать, это не значит, что их «отвергли». Это значит, они получили наставление заботливого учителя. И нужно держать в уме, что все мы во все времена в большей или меньшей степени подвержены нашим обычным человеческим слабостям: тревоге, депрессии, панике и другим формам ментальных страданий. Именно поэтому мы и прибегаем к медитации. Медитация не вызывает всю эту тревогу и смятение, или «темную ночь», с которыми сталкиваются медитировавшие люди. Это происходит, потому что они подвергались множеству других влияний до и после опыта медитации: их гены, семья, религия, школа и т.д. Я ни разу не встречал человека, который бы не переживал «темной ночи», и это не вызвано медитацией и не уникально для нее. Не нужно игнорировать века развития психологии и психиатрии, а потом заново их изобретать, чтобы понять, почему медитации нужно обучать с осторожностью и уважением, имея хорошую подготовку и следуя традиции.

Для практики випассаны также важна атмосфера, свободная от преувеличенных ожиданий исцеления и резкого изменения личности. Одна из фундаментальных основ медитации как образа жизни заключается в том, что нельзя увлекаться ложными ограниченными целями. Випассана не заменяет лечение. Это не лекарство и не профилактика от умственных и психологических расстройств. Никто не может избавиться от всех болезней, а любая деятельность, направленная на излечение, теряет всю широту перспективы, составляющую суть випассаны, духовного пути длиною в жизнь, а не способа избавления от какого-то заболевания.