Права нации. Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

Как хорошо видно из результатов выборов в Учредительное собрание, евреи (и рабочие, и другие социальные группы) оказывали национальным коалициям намного большую поддержку, чем еврейским рабочим партиям. Можно предположить, что поддержка еврейских социалистических партий была бы выше, если бы не потеря польских провинций и вместе с ними индустриальных городов Варшавы и Лодзи с их большим еврейским населением. Однако результаты выборов в польский Законодательный сейм в 1919 году показывают, что это не так. Евреи бывших российских провинций в независимой Польше в подавляющем большинстве голосовали за список с сионистами во главе — Временный еврейский национальный совет; в меньшей степени поддержали Еврейскую народную партию (кандидаты от которой в Польше шли отдельно от сионистов) и несионистские ортодоксальные религиозные партии. Бунд и другие еврейские социалистические партии показали крайне слабые результаты[856]. Как замечает Эзра Мендельсон, выборы 1919 года опровергли обвинения польских евреев в социалистических и большевистских симпатиях: «Напротив, они показали умеренные взгляды в основном консервативно настроенных людей, которые куда сильнее были заинтересованы в защите их гражданских и национальных прав, чем в переменах в обществе»[857]. В целом, получая возможность участвовать в общих выборах, евреи, жившие на территориях бывшей Российской империи, выражали лишь слабую поддержку еврейским социалистическим партиям и, напротив, голосовали за партии и коалиции, принципиально отстаивавшие еврейские коллективные права в либеральной политической системе.

Результаты выборов в Учредительное собрание отражают изменение в приоритетах российских евреев. Поскольку гражданское равенство было достигнуто очень быстро, отстаивание национальных прав и автономии — и в России, и в Палестине — стало средством физической и духовной защиты. За несколько месяцев до выборов группы, декларировавшие развитие еврейской автономии и национальных прав, решили урегулировать взаимные противоречия (которые в основном касались деталей, а не сути), и в итоге сионисты, ортодоксы и фолкисты создали в большинстве округов коалиции. Фолкспартей, учитывая ее неоднородность, была, пожалуй, главным инициатором создания еврейской национальной коалиции для участия в выборах во Всероссийское учредительное собрание. Как заметил один фолкист в публикации в «Дос идише фолксблат»: «Мы должны показать, что мы один народ, и отразить нашу национальную задачу в своем названии»[858]. Сионисты подчеркивали важность помощи Палестине, но, как и фолкисты, требовали полного национального и местного самоуправления для евреев в России. Нарождающиеся объединения ортодоксов (в том числе сионистские), вступившие в эту дискуссию, в основном были озабочены религиозной автономией, однако признавали и роль светского общинного самоуправления. Эти несоциалистические еврейские коалиции шли на выборы под названиями «Еврейский национальный избирательный комитет» и «Еврейский национальный блок» — что было продолжением традиции, начавшейся на выборах Думы, где евреи формировали комитеты, представлявшие евреев данной местности и номинировавшие евреев в качестве выборщиков[859].