Правила святых отцов

Мерность наша (или смирение наше) благодатью совершающего освящение Всесвятого Духа возлагает на тебя, всепреподобнейшего во иеромонахах (или во иереях) господина (имярек), как мужа почтенного и заслуживающего уважения, служение духовного отцовства. Ты должен принимать помыслы всех, кто приходит к тебе для исповеди своих грехов, расспрашивать их и испытывать глубины их сердец, исследовать их мысли и узнавать дела. Таким образом, ты должен начала и причины [греха], насколько возможно, пресекать и искоренять, а совершённое на деле исправлять согласно правилам, назначать приходящим лекарства в соответствии с их состоянием и расположением и быть всем для всех, чтобы всех приобрести, [589] то обличая, то запрещая и умоляя [590] и всячески заботясь об их спасении. Поэтому вяжи то, что должно быть связано, и, наоборот, разрешай то, что заслуживает разрешения. Еще ты должен приходящих к священническому достоинству проверять и тщательно испытывать так, как того требуют божественные и священные правила, чтобы не стать общником чужих грехов и не предать своей души вместе с душами грешников вечному огню. Ты должен постригать монахов после испытания и в присутствии восприемников, согласно правилам, по обычаю. И во всем, как обязанный дать отчет Богу, [591] ты должен пребывать во всяком благоговении и чистоте, [592] что прилично духовным мужам. Итак, во свидетельство дана тебе настоящая наша грамота с благословением принимать исповедь.

(Отметь, что слово «мерность» употребляют из некоего царственного чувства собственного достоинства патриархи или архиепископы Фессалоникийский и Монемвасийский, однако только в своих областях, а «смирение» употребляют вообще все митрополиты, архиепископы и епископы.)

Образец канонического свидетельства

Благоустроители божественного, богопроповедники апостолы, и собрание богоносных отцов, бывших после них, своими правилами постановили никого не удостаивать божественной степени священства без основательного исследования и тщательной проверки, чтобы божественнейшие священнодействия не совершались недостойными. Итак, мой духовный сын (имярек), сын (такого-то), из области (такой-то), придя ко мне, взыскал получить великий священнический сан. Поставив его перед святой иконой Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и исследовав глубины его сердца, еще же и от других достойных доверия мужей, которые знают его жительство, получив ручательство и не найдя в нем ничего, по законам препятствующего посвящению, я свидетельствую, что он достоин священства, и к тому же совершен возрастом, как предписывают святые правила. Поэтому в удостоверение ему выдана настоящая грамота, утвержденная моей личной подписью и свидетельствами тех, кого я ранее объявил достойными доверия свидетелями.

И затем подписывается и духовник, и свидетели.

1864 г.

Образец грамоты для бедных

Почтеннейшие клирики, благоговейнейшие иереи и все прочие благословенные христиане нашей области, благодать вам и мир от Бога! Предъявитель настоящей нашей грамоты, честнейший во Христе брат (имярек), из города (такого-то), из-за некоторых временных обстоятельств и невзгод впал в огромные денежные долги, о чем мы сами достоверно узнали и о чем нас известили знающие положение этого брата. Поэтому несчастный, не имея другого места, откуда получить помощь и милостыню, обращается к вашим, милостивые христиане, христолюбивый сердцам. Вы все, приняв его приветливо, будучи научены Богом любить друг друга, по апостолу (1 Фес. 4:9), каждый подайте ему милостыню по силе, ради Господа, ублажающего милостивых (см. Мф. 5:7). Ибо вы знаете, что милостыня от смерти избавляет, по словам книги Товит (Тов. 12:9), и что, согласно Приточнику, милующий нищего дает взаймы Богу (Притч. 19:17), благодать и милость Которого вместе с нашей молитвой и благословением да будет со всеми вами. Аминь.

Образец завещания [[593]]

После того как первозданный Адам по зависти диавола преступил животворящую Божию заповедь, все мы, ведущие по преемству свой род от него, не только из бессмертных стали смертными, но – увы! – и смерти предаемся в день, в который не ожидаем, и в час, в который не думаем. [594] Поэтому Господь в одном месте через прор. Исаию и возвещает царю Езекии: Сделай завещание о доме твоем, ибо ты умираешь и не будешь жив (Ис. 38:1). А в другой раз в Евангелиях Он Сам говорит: Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25:13). Потому и я (имярек), боясь, как бы по причине неизвестности часа смерти мое имущество не осталось без завещания, составляю, будучи в своем уме и здравом рассудке, настоящее мое последнее завещание.