Право Перемен в исторической системе координат

Многие теоретики и философы права считают, что с появлением нравственной оценки право потеряет свою объективность. Это либо глубокое заблуждение или намеренный обман. Именно по причине оберегания права от этических оценок право становится и необъективным и безнравственным. Не случайно А.В. Парибок назвал существующее право «взбесившимся правом».

Справедливость – это ценность особая. Справедливость является особой реакцией на поведение, где ключевое значение имеют понятия «соответствие» и «соразмерность». На Справедливость надо ориентироваться сейчас, в настоящем времени, чтобы эта особая реакция была положительной впоследствии. Поэтому «настройка на справедливость» важна и для суда, и для всех участников судебного процесса.

Это делает Закон Своим. Именно такой Закон хочется исполнять. Это еще одна ценность закона, которая действует помимо способности защищать от произвола.

Некоторые правоведы утверждают, что наличие оценочной (то есть нравственной) стороны в праве мешает беспристрастности в вынесении решений. Неслучайно Фемида изображается с повязкой на глазах. Это лукавое суждение. Только нравственная оценка и является главной составляющей в оценке правовой.

17. Баланс распределенных связей ценностей Универсального Закона

Перед нами ценностные Начала Универсального Закона.

Правда – это суть Права. Именно эта суть помогает субъекту права распознать истинное и мнимое положение вещей в любой правовой ситуации.

Это идеал правового устройства. С Правдой связывается истинность Права.

Именно в Правде Право способно проявиться самым достойным образом. В отличие от Права, Правда не формализована. Она живее Права, и поэтому к ней больше доверия. Правда всегда может «поправить» Право, а Право Правду – никогда. Живое (Правда) создает искусственное (Право), а не наоборот.

Правда – это суть Права. Без Правды существование Права невозможно. Без Правды Норма Права – мертва. Да и в судах свидетелей обязывают говорить правду под угрозой уголовной ответственности.

Если Право не является Совестью как Ценностью и оценочной частью нормы, то Права также не существует. Отсутствие Совести в Праве делает право невозможным. «Я так не могу!» – это проявление Совести.

Право, наделенное Совестью, обладает особой силой. Совесть – это глубокая оценка ситуации, состояния, правоты. Совесть существует только в связке с Правдой и Справедливостью. Совесть оценивает допустимость и дозволенность. Совесть всегда будоражит сознание, в том числе и сознание правовое. Именно Совесть заставляет нас поступать по Правде и по Справедливости.

Итак, Правда, Совесть и Справедливость – это основной Баланс Ценностей Единого Правоначалия (Универсального Закона).

Если рассмотреть Баланс Ценностей через Баланс Смыслообразования, то получим новый баланс через распределенные связи.

18. Призма балансов распределенных связей

Смысловой Актуальностью Правды является Благо. Это проектно-целевая связь. Правда всегда актуальна. Ведь в суде требуют от свидетелей говорить только правду.

Смысловым Истоком Совести является Милость. Это ресурс, кладовая права. Это ресурс оценки.

Смысловой Связностью Справедливости является Мера. Это деятельностная связь. Оценка соразмерности содеянного и ответственности.

19. Характеристики правовой нормы

Что содержат в себе эти элементы нового баланса?

Совесть: (Оценка – Сущность – Потребность). Именно с позиции Совести судам следует оценивать доказательства. Именно в Совести содержится убеждение суда в оценке доказательств, а не в простом обыденном мышлении. Совесть отвечает на вопрос: как делаем? За счет чего? Здесь содержатся нравственные ограничения и последствия деятельности. Это ресурс права и общества.

Благо: (Направление – Ценность – Польза). Право есть благо как порядок и защита прав и интересов. Благо – это объект интереса. Это правовая цель. Это проектное основание. Благо отвечает на вопрос: что делаем? какое благо будет в итоге? Какова цель деятельности, её предмет и результат?

Мера: (Действие – Возможность – Предельность). Мерность права – это показатель его Справедливости. Соразмерность воздаяния за содеянное, соразмерность ответственности по обязательствам – это важный элемент правовой нормы. Мера отвечает на вопрос: в каких пределах? Здесь содержатся правовые и социальные границы и последствия деятельности. Мера здесь имеет два смысла: как ограничения и как отдельные действия и осознанная деятельность.

Новый баланс – это Структура правовой нормы.

В этой триаде отсутствует ответственность (это элемент существующей правовой нормы). Дело в том, что выход за пределы Совести и Меры уже влечет ответственность. Совесть и Мера отражают границы допустимого, за которой наступает ответственность.