Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

Вскоре после прихода в середине мая 1945 г. в город советских войск оба архиерея от имени всего подведомственного им в Яблонце духовенства написали письма Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Патриарху Алексию с просьбой оказать содействие в возвращении в СССР. Так епископ Иоанн в своем докладе Предстоятелю Русской Церкви от 20 мая писал: «Находясь в беженских условиях в Германии, мы, сохраняя верность Матери Церкви, не вступали в каноническое и молитвенное общение с епископами и духовенством других юрисдикций, что и было причиной того, что нам не давали возможности совершать открытые богослужения в храмах, лагерях и проч. общественных местах. Если с большим трудом мне и удалось добиться разрешения совершать богослужения в Габлонцском старокатолическом храме, то ради латышей, да и то негласно. Приветствуя Ваше Святейшество с принятием высокого жребия патриаршего служения и победным окончанием русским народом войны, пребываю преданным слугой Вашего Святейшества». Епископ сообщил, что вместе с ним проживают протоиереи Петр Кудринский, Николай Перехвальский, Иоанн Легкий, Николай Веглайс, Иоанн Бауман, Николай Лапекин, священник Петр Михайлов, протодиакон Михаил Яковлев, семь иподиаконов и церковнослужителей с семьями.[896]

Это письмо было передано в советскую военную комендатуру, но ответа от Патриарха не последовало. В результате, среди священников начались колебания о целесообразности возвращения на Родину, вызванные опасением репрессий, и в конце августа 1945 г. часть проживавших в Яблонце священнослужителей во главе с епископом Иоанном, взявшим с собой Тихвинскую икону, бежала в Мюнхен, в американскую зону оккупации Германии.[897] 31 августа Владыка Иоанн вместе с чудотворной иконой прибыл в лагерь «перемещенных лиц» вблизи баварского города Амберга, где проживал несколько лет до своего переезда в США.

Узнав о побеге группы священнослужителей, советское посольство в Чехословакии предприняло попытку вернуть беглецов и икону. В октябре 1945 г. оставшийся в Яблонце, а затем переехавший в Прагу, протоиерей Петр Кудринский по распоряжению приехавшего из Москвы архиепископа Фотия (Топиро) и с санкции советского посольства был послан в Мюнхен с целью убедить возглавлявшего Русскую Православную Церковь за границей митрополита Анастасия (Грибановского) перейти в юрисдикцию Московского Патриархата, а также «убедить епископа Иоанна Гарклавса возвратиться на Родину и забрать Тихвинскую чудотворную икону Божией Матери». Отцу Петру предписывалось, получив икону, временно поместить ее в русскую Успенской церкви Праги до особых распоряжений Патриархии. Трижды пытался о. Петр Кудринский выехать в американскую зону оккупации через различные пропускные пункты, но везде получал отказ со стороны американцев.[898] 5 декабря 1945 г. архиепископ Фотий сообщил об этом в рапорте Святейшему Патриарху Алексию I. 20 декабря Предстоятель в письме о в Совет по делам Русской православной церкви попросил оказать содействие в проезде о. Петра в Мюнхен, однако это не помогло протоиерею.[899]

Еще одна попытка вернуть икону была предпринята через три года. Осенью 1948 г. возглавлявший советскую военную администрацию в Германии маршал В. Д. Соколовский передал в Москву сообщение, что в г. Херсбруке, в американской зоне оккупации в руках бывшего Рижского епископа Иоанна находится Тихвинская икона. 30 октября помощник уполномоченного Совета Министров СССР по делам репатриации Д. Киселев также доложил председателю Совета по делам Русской православной церкви Г. Г. Карпову: «…репатриированный из американской зоны советский гражданин Белой Г. Г. сообщил, что в лагере перемещенных лиц в г. Херсбрук (20 км. северо-восточнее г. Нюрнберг) по Ямбергерштрассе 64, у епископа Иоанна Рижского и протоиерея Веглайса Николая находится подлинная икона Тихвинской Божией Матери, захваченная в свое время немецкими оккупантами и вывезенная в Германию рижским духовенством. Икону в ближайшее время собираются вывезти в США»[900]. После этого сообщения советские органы власти запросили сведения о материальной стоимости Тихвинской иконы и ее ризы и, получив полное описание ризы с перечислением всех драгоценных камней, ее украшавших, потребовали от американской стороны выдачи иконы. На интерес советских властей сразу отреагировала администрация американской оккупационной зоны. В ноябре 1948 г. епископ Иоанн отмечал, что «американцы заинтересовались Тихвинской иконой. Запрещают мне разъезжать с ней»[901].