Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений

С этого года братство полностью перешло на монастырский уклад жизни, было заведено уставное ежедневное богослужение, чтение житий святых за трапезой и, одинаковое для всех строгое общежитие, в зимнее время богословские занятия и пр. Таким образом, типографское братство и Миссия были преобразованы в полноценный монастырь. В статье архимандрита Виталия того времени отмечалось: «Живем мы бедно, теснимся пока по двое и по трое в келиях. На трапезе пища преимущественно растительная, без мяса, но в количестве достаточном для иноков „трудолюбивого жития“ (Акаф. Пр. Иову). А на молитву и труды, главным образом на типографском послушании, уходит до 11 часов в сутки».[445]

В 1929 г. в обитель прибыл хорошо знавший наборное дело Иван Иванов, в дальнейшем — священник и настоятель храма в Межилаборцах. Он сразу поступил на работу в монастырскую типографию и занял место метранпажа и старшего наборщика, значительно облегчив деятельность архимандрита Виталия. К февралю 1930 г. численность братии выросла с первоначальных трех до 25 человек, в том числе пять с высшим богословским образованием. В январе 1931 г. в число насельников был принят ученый иеромонах Савва (в миру Константин Петрович Струве, 1903–1949), сын известного русского академика-экономиста и политического деятеля, в эмиграции редактора выходившей в Париже газеты «Возрождение» Петра Бернгардовича Струве (скончавшегося 26 февраля 1944 г.). К. П. Струве воевал в рядах Белой армии, в эмиграции окончил Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, затем был основателем Сергиевского братства, первым издателем «Сергиевских листков» и принял монашеский постриг с именем Савва. 13 октября 1930 г. в русской Свято-Троицкой церкви Белграда епископ Иоасаф (Скородумов) рукоположил его в сан иеромонаха. С сентября 1934 г. он стал служить настоятелем Михайловского храма в Ладомировой, исповедовал прихожан — жителей села и был опытным духовником.[446]

В 1932–1934 гг. братство пополнилось новыми деятельными членами. Так в 1932 г. в Ладомирову приехал бывший офицер Белой армии Иван Ямщиков, которой стал пчеловодом и механиком, отвечавшим за всю машинную часть обители (главным машинистом). В 1933 г. он принял монашеский постриг с именем Антоний и начал нести послушание печатника, затем был рукоположен во иеродиакона и иеромонаха (скончался архимандрит Антоний в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле 23 сентября 1993 г. в возрасте 101 года).[447]

Еще одним новым членом братства стал другой участник Белого движения (на Северо-Западе России) дворянин Владимир Михайлович Леонтьев. После принятия монашеского пострига с именем Иов и рукоположения в сан иеромонаха он исполнял послушание благочинного и эконома. Один из близко знавших его насельников обители позднее вспоминал: «Все мы любили отца Иова, почитая его жертвенность и чистоту. Но все мы позволяли себе подшучивать над его маленькими странностями, над его, бывшего гусарского ротмистра, неистребимой привычкой применять временные технические выражения в монашеском быту, где они иногда звучали неожиданно. Например, монаху, возражавшему ему в церкви, о. Иов резко сказал: „Из строя не разговаривают!“ Шутили мы и над совершенным отсутствием всякого музыкального слуха у о. Иова».[448]

Летом 1932 г. в Ницце с приехавшим из Ладомировой иеромонахом Саввой (Струве) познакомился еще один участник Белого движения художник-декоратор Кирилл Пыжов. Тогда же он принял решение поступить в обитель преп. Иова, где принял монашеский постриг с именем Киприан и вскоре стал известным во всем русском зарубежье иконописцем и книжным иллюстратором (позднее в сане архимандрита).[449] В начале 1930-х гг. в обитель также поступил будущий монах Вячеслав (в миру Владимир Нестеренок), хорошо поставивший дело книжной экспедиции и др.

Монашеский и сельский хора в Ладомировой возглавлял старец-регент А. П. Белонин, служивший долгое время регентом русской церкви в Салониках и затем пожелавший «доживать свой век» при обители преп. Иова. При этом в 1933 г. хор из Ладомировой провел несколько концертов в различных словацких городах под управлением известного регента из Америки И. А. Облетелова, а в марте 1935 г. в монастырь был также приглашен из Праги опытный регент К. В. Соболев.