Православная Церковь и экуменизм

Когда человек евангельски серьезно задумывается над тайной своей жизни и жизни вокруг себя, тогда он должен прийти к выводу, что самая насущная потребность – это отказаться от всех потребностей, и решительно пойти за Господом Иисусом Христом, и соединиться с Ним совершением евангельских подвигов. Не сделав этого, человек остается духовно бесплодным, бессмысленным, безжизненным; душа его иссушается, рассыпается, распадается, и он постепенно мертвеет, пока наконец весь без остатка не умрет, ибо Божественные уста Христовы сказали: Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Аз есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (Ин. 15, 4–6).

Только через духовное органическое единство с Богочеловеком Христом человек может продлить жизнь свою в жизнь вечную и существо свое – в существо вечное. Человек Богочеловеческой культуры никогда не одинок: когда мыслит – он Христом мыслит, когда действует – Христом действует, когда чувствует – Христом чувствует, – словом, он непрестанно живет Христом Богом. Ибо что такое человек без Бога? Вначале получеловек, а в конце – нечеловек. Только в Богочеловеке человек находит полноту и совершенство своего существа, свой Первообраз, свою бесконечность, свое бессмертие и вечность, свою абсолютную ценность. Господь Иисус Христос один между людьми и всеми существами провозгласил человеческую душу самой большой драгоценностью всех горних и дольних миров. Какая польза человеку, – говорит Спаситель, – если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16, 26).

Все звезды и планеты не стоят того, что стоит одна душа. Если растратит человек душу свою в грехах и пороках, он не сможет ее выкупить, хотя бы и стал господином всех звездных систем. Здесь человеку остается один выход: Богочеловек Христос – Единственный, Кто дарует бессмертие человеческой душе. Вещами же душа не освобождается от смерти, а порабощается, и лишь Богочеловек освобождает человека от тирании вещей. Над Христовым человеком вещи не имеют власти, а он имеет власть над ними. Всем вещам он определяет настоящую ценность, ибо ценит их так, как это делал Христос. А поскольку, по Евангелию Христову, человеческая душа имеет несравнимо большую ценность, чем все существа и все вещи в мире, то православный человек всю свою заботу и внимание уделяет душе, ибо православная культура есть прежде всего культура души.

Человек велик только Богом – вот лозунг Богочеловеческой культуры. Человек без Бога – это 70 килограммов кровавого брения, это гроб еще до гроба. Европейский человек осудил на смерть и Бога, и душу, но не осудил ли этим и самого себя на смерть, за которой нет воскресения? Вникните беспристрастно в суть европейской философии, европейской науки, политики, культуры, цивилизации, и вы увидите, что они в европейском человеке убили Бога и бессмертие души. А если всерьез задуматься о трагизме человеческой истории, то можно увидеть, что богоубийство всегда заканчивается самоубийством. Вспомните Иуду: он сначала Бога убил, а затем и себя уничтожил, и это неотвратимый закон истории нашей планеты.

Здание европейской культуры, построенное без Христа, должно разрушиться, очень быстро разрушиться, – это проникновенно предвидели проницательный Достоевский 100 лет назад и печальный Гоголь более века тому назад… И на наших глазах сбываются предсказания славянских пророков. Десять веков строится европейская вавилонская башня, и вот нашим глазам предстоит трагичная картина: построен огромный – нуль! Началось всеобщее замешательство: человек не понимает человека, душа – душу, народ – народ. Восстал человек на человека, царство на царство, народ на народ и даже континент на континент.