Православные таинства (Беседы о мире и человеке)

С развитием капитализма брак открыто принимает форму купли-продажи. В расчет берется в первую очередь имущество жениха или приданое невесты. Дочь становится обузой в семье, ее стараются сбыть с рук, поскорее выдать замуж. Ведь в крестьянской общине земельный надел нарезался по количеству мужских «душ». А в аристократических и купеческих семьях дочерей воспитывали как будущих жен, обязанных создавать удобства для мужа, но не имеющих трудовых навыков и не способных содержать даже самих себя. В результате молодая женщина оказывалась в полной власти мужа. Даже ее паспорт находился у него.

В русском искусстве имеется много произведений, посвященных тяжелой участи женщины в семье. Н. А. Некрасов, А. Н. Островский, Л. Н. Толстой в своих произведениях показывают бесправное положение женщины в крестьянской, купеческой и аристократической семье. Образы Арины - солдатской матери, Катерины, Анны Карениной вошли в золотой фонд мировой литературы. Яркие произведения, посвященные судьбе женщин, создали и русские художники.

Вспомните известные картины: «Перед венцом» Ф. С. Журавлева, «Неравный брак» В. В. Пукирева и другие. Богатый старик мог фактически купить девушку у родителей. И церковь освящала это издевательство над женщиной, погубленную жизнь.

Много примеров унижения женщины, жены, матери приводит в своих произведениях А. М. Горький. Вот как описывает он в были «Как ее обвенчали» таинство брака, которое ему пришлось наблюдать в 1896 году:

«Перед венцом невеста, - как это и надлежит по ритуалу старины, - была посажена на хлеб и на воду в темную комнату. Сколько времени там она сидела, оплакивая предстоявшую ей участь - жить долгие годы с нелюбимым человеком, - неизвестно, но, должно быть, она или немало сидела, или очень уж много плакала. Когда ее сажали в карету, дабы отвезти в церковь, - она еле стояла на ногах, и на вспухшем от слез лице дрожали судороги сдерживаемых рыданий. Она еле держалась на ногах, вся как-то опустившаяся книзу, бессильная и безвольная. У церкви, входя на паперть, она беспомощно оглянулась вокруг, как бы ища себе защиты, - и чуть не упала со ступенек назад. Поддерживаемая сзади шафером, она еле ходила вокруг налоя и на роковой вопрос священника не сказала своего «да», она даже и не кивнула головой в ответ ему, окаменевшая от мук, переживаемых ею. На жениха не действовало страдание рядом с ним: довольный и спокойный, он хладнокровно таскал свою невесту за руку вокруг аналоя, и лицо его сияло… как кирпич на солнце. Исайя ликовал. Невеста еле сдерживала рыдания… В церкви было много публики, вся она смотрела на драму с любопытством, и глухой шепот ее наполнял своды вместе с запахом горящего воска и льна. Церемония кончена, и, шатаясь, невеста пошла вон из церкви.

- Какая изму-ученная! - шептали сострадательные люди.

Но что в этом сострадании человеку, уже погибшему! Да, наверное, и не слыхала новобрачная этого шепота за биением своего сердца, проданного в пожизненное владение человеку, чуждому ей, - человеку, который возбуждал в ней только трепет ужаса и отвращение. Вот она вышла из церкви, села в карету и, резким жестом руки сорвав с своей головы венчальный убор, бросила его в ноги новобрачному на пол кареты. Это как бы напугало его, - он отодвинулся в угол, дверца захлопнулась и снег жалобно заскрипел под колесами экипажа, увозившего так много страдания…» В следующей статье А. М. Горький сообщает, что невеста через несколько дней после венчания сделала попытку отравиться. Вот вам и «брак, заключенный на небесах».