Преподобный Максим Исповедник, его жизнь и творения

После успешной защиты кандидатской диссертации «Преп. Максим Исповедник» в 1910 г. Сергей Леонтиевич Епифанович (15.11.1886 — 28.09.1918) был оставлен в Киевской Духовной академии в качестве профессорского стипендиата, а в 1911 г. стал преподавателем Академии. Основным предметом научных исследований С. Л. Епифановича стали творения преп. Максима Исповедника, анализу которых он посвятил три года. В 1913 г. С. Л. Епифанович представил в Совет Академии свою магистерскую диссертацию «Преп. Максим Исповедник, его жизнь и творения». Первый том этой работы представлял из себя текст слегка переработанной кандидатской диссертации (он издается нами в первом томе настоящего двухтомника). Второй том (содержавший 1166 страниц!) состоял из обширного «Введения», в котором давалась общая характеристика богословской системы преп. Максима в контексте византийского богословия, анализировались особенности его стиля, приводились данные о рукописной традиции, сохранившей его творения. Основной текст второго тома состоял из пяти глав, в которых анализировались творения преп. Максима. Автор отзыва архим. Антоний Грисюк (позже — митрополит, священномученик) свидетельствует: «В пяти главах этого тома автором последовательно обозреваются экзегетические (1-я гл.), богословско-философские (2-я гл.), догматико-полемические (3-я гл.), аскетические (4-я гл.), литургические, пасхалистические, эпистолярные и стихотворные (5-я гл.) произведения преп. Максима». [2107]

Найти полный текст этого второго тома не удалось. Отдельные его части дошли до нас различными путями и в разной степени сохранности. Том открывался списком используемой литературы на 19 страницах; со с. 20 начиналось «Введение». С. 20–156 «Введения» были опубликованы в 1915 г. в качестве книги «Преп. Максим Исповедник и византийское богословие». Эти страницы были взяты из типографского набора второго тома, готовившегося к печати по постановлению Совета КДА 1913 г. До нашего времени дошли с. 1–192 этого второго тома магистерской диссертации в варианте 1913 г. В настоящем издании мы публикуем эти с. 20–192 как единое целое. Следует заметить, что на с. 192 «Введение» не заканчивается, но обрывается.

Сохранившиеся с. 156–185 магистерской диссертации С. Л. Епифановича 1913 г. также представляют собой целостный текст, опубликованный нами под названием «Личность Максима Исповедника, его жизненный и литературный стиль» в журнале «Синопсис» № 4–5, 2001 (С. 33–51). Со с. 185 этого текста начинается анализ рукописного наследия творений преп. Максима, который обрывается на с. 192. Был ли сделан типографский набор последующего текста «Введения» и пяти глав основного текста второго тома, нам неизвестно. Вполне возможно, что в архивах еще может найтись полный текст второго тома магистерской диссертации 1913 г., поскольку сохранились типографские счета за этот набор, и вполне возможно, что был набран весь второй том.

Оттиск с. 1–192 типографского набора второго тома магистерской диссертации С. Л. Епифановича 1913 г. был нам любезно предоставлен в 2000 г. д. ист. н. Сергеем Ивановичем Билоконем, за что мы ему выражаем глубокую сердечную благодарность.

От текста основных глав второго тома магистерской диссертации С. Л. Епифановича 1913 г. до нас дошел также ряд фрагментов. Сохранность этих рукописных фрагментов плохая, однако, по ним можно составить себе представление, каким был текст этих глав.

Второй раз С. Л. Епифанович представил к защите свою магистерскую диссертацию в 1917 г. Для варианта второго тома диссертации 1917 г. он использовал отдельные страницы из варианта магистерской диссертации 1913 г. Поскольку концепция анализа творений преп. Максима у С. Л. Епифановича в 1917 г. кардинально отличалась от концепции 1913 г., то текст используемых отрывков сокращался и изменялся. Однако оригинальный текст 1913 г. на этих страницах вполне можно прочитать и воспроизвести постранично. Сохранившиеся фрагменты основного текста второго тома варианта 1913 г. относятся к гл. 1 указанного тома, носившей, по свидетельству рецензента, название «Экзегетические сочинения преп. Максима». Обзор и анализ текстов в сохранившихся фрагментах касается многих вопросов из «Вопросоответов к Фалассию», «Толкования на 59 псалом», «Толкования на Молитву Господню», а также небольших сочинений, которые С. Л. Епифанович считал подлинными творениями преп. Максима и опубликовал в книге «Материалы к изучению жизни и творений преп. Максима Исповедника», изданной в 1917 г.