Исследование этих синаксарей значительно облегчает появление в печати доселе неизвестных житийных текстов. В последнее время стали доступными в издании проф. М. Д. Муретова славянские синаксари (I, IIа, IIб, III), [2883]
из коих один (IIб) издан впервые, остальные же — впервые в критическом издании. Открыто и издано грузинское синаксарное житие прот. К. С. Кекелидзе. [2884] Весьма важные греческие жития, именно — Compendium Vindobonense (Ἄθλησις ἐν ἐπιτόμῳ), названный так болландистами [2885] потому, что сохранился в рукописи Четь-Миней Венской Императорской библиотеки cod. hist. gr. 45, XI в., л. 117–119, [2886] и Βίος καὶ μαρτύριοιν, усвояемый болландистами Лаврентию Рутиенскому, [2887] изданы в наших «Материалах». [2888]Эти издания, равно как и рукописные материалы, так или иначе привлеченные в указанных выше ученых исследованиях, значительно обогащают наши, в общем, скудные ресурсы в отношении к синаксарям, [2889]
и вместе с тем облегчают работу над ними. Без них пришлось бы оперировать над одним только текстом так называемого стишного синаксаря, [2890] в котором каждое житие украшено в большинстве рукописей краткими стихами в качестве эпиграфа — синаксаря довольно поздней редакции, но нашедшего себе доступ в богослужебные книги [2891] и получившего самое широкое распространение. Помимо миней, текст этого (и только этого) синаксаря издан и у Комбефи. [2892] Судьба синаксарей, однако, настолько сложна, что, довольствуясь одним только стишным прологом, хотя бы и в новейшем критическом издании Delehaye (Synaxarium Sirmondi), [2893] мы не могли бы выяснить даже и приблизительно ни происхождение его, ни значение его исторических сообщений.Все редакции синаксарных житий, если отрешиться от мелких различий и разности по степени краткости изложения, могут быть сведены к двум классам, отличающимся друг от друга, главным образом, по своему стилю: одни изложены стилем простым, другие — более изысканным, витиеватым; к последним именно относится стишной пролог (он же и минейный). Но оба класса сводятся, как к своему первоисточнику, к Compendium Vindobonense, причем первый класс в обрисовке жизни преп. Максима, при всех допускаемых в житиях этого класса сокращениях, очень близко подходит к Compendium Vindobonense, тогда как второй класс (минейный) представляет уже его переработку.
Приведем текст этого документа (Compendium Vindobonense), разбив его для удобства обозрения на стихи. [2894]
«Страдание вкратце преп. отца нашего Максима Исповедника (13 августа).