Читаем Приключения Оффенбаха в Америке полностью

Внесу ясность в этот вопрос, чтобы закрыть его раз и навсегда. В Оффенбахе родился мой отец Исаак; когда ему исполнилось тридцать лет, он сделал название этого городка своей фамилией, повинуясь наполеоновскому закону 1808 года о том, что у всех, даже у евреев, должны быть официальные наименования, по которым их можно будет различать. К тому времени он уже лет шесть проживал в Кёльне, вернее, в Дёйце – пригороде по ту сторону Рейна, отведенном для евреев, потому что селиться в самом городе им было запрещено – до прихода французов[41]. У евреев не было фамилий, но были прозвища, и моего отца сразу по прибытии прозвали der Offenbacher. Свою новообретенную фамилию (с ударением на первый слог) он передал и моей матушке Мириам, дочери местного менялы. Отец завел переплетную мастерскую и играл на скрипке по трактирам, а еще пел в синагоге, где главным раввином был двоюродный дед Генриха Гейне. Только произведя на свет четырех дочерей и сына, мои родители решились перебраться за реку и поселились в самом Кёльне, который тогда уже перешел под власть Пруссии. Сыном был Иуда, он же Юлиус (я зову его Жюлем). Две дочери умерли детьми, мир их праху; Терезия скончалась в сорок втором, только Ранетта, вышедшая замуж за галантерейщика Моисея Фалька, всё еще живет в Кёльне и служит последней ниточкой, связывающей меня с этим городом… Отец мой давал уроки игры на гитаре, флейте и скрипке, был кантором в синагоге – деньги нужно было зарабатывать всеми возможными способами, потому что моя матушка, удрученная смертью детей, решила возместить их утрату с процентами: в Кёльне родились Изабелла, Якоб (то есть я, Жак; матушка звала меня Кёбеше), Генриетта, Юлия и Михель.

Официально я родился в Кёльне, но на самом деле я появился на свет среди Музыки. В нашем доме она звучала постоянно: отец играл на всём, что под руку попадется, матушка прекрасно пела, и мы, дети, пытались им подражать. Мой первый крик был мелодией, и родители часто говорили, что плакал я всегда в такт. Ни у кого не возникало сомнений, что мне суждено быть музыкантом, но вот в какой стране? Точно не в Пруссии (будучи патриотами Германии, жители Рейнской области оставались франкофилами и пруссофобами), и, уж конечно, не в Кёльне: в городе, где все друг друга знают, невозможно прославиться, а отец грезил о славе – для меня. В мае тридцатого года великий Паганини дал в Кёльне два концерта; я был на каждом из них, замирая от восторга, и понял: вот кем я хочу стать! Мне было тогда десять лет. Пройдет четырнадцать лет, и я отправлюсь на гастроли в Лондон; в одной из газет напишут: «Господин Оффенбах для виолончели – то же, что Паганини для скрипки»… Но до этого было еще далеко. А той зимой мы с Изабеллой и Юлиусом играли в винном кабачке «Жандр» на площади Ноймаркт – по воскресеньям, четвергам и пятницам, на пианино, скрипке и виолончели; нас преподносили как закуску к лучшему вину и утонченную приправу к свиным ножкам с квашеной капустой. О наших концертах упомянули в «Кёльнише цайтунг»; эта заметка стала моим свидетельством о рождении как музыканта. Отец оплачивал мои уроки французского у герра Данцига – вдобавок к ивриту и немецкому, которые я изучал в хедере. Он уже тогда решил, что мой путь лежит не в Вену (музыкальную Мекку, врата которой не откроют для евреев), а в Париж, по стопам Мейербера. Франция приняла меня в свои объятия, когда мне было четырнадцать, и я не стал из них вырываться. Париж пропитал меня своим духом и научил произносить мое имя на свой лад – Жак Оффэнбак. Так что я не немец и не француз, я – парижанин. Не спорьте понапрасну, господа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айдарский острог
Айдарский острог

Этот мир очень похож на Северо-Восток Азии в начале XVIII века: почти всё местное население уже покорилось Российской державе. Оно исправно платит ясак, предоставляет транспорт, снабжает землепроходцев едой и одеждой. Лишь таучины, обитатели арктической тундры и охотники на морского зверя, не желают признавать ничьей власти.Поэтому их дни сочтены.Кирилл мог бы радоваться: он попал в прошлое, которое так увлечённо изучал. Однако в первой же схватке он оказался на стороне «иноземцев», а значит, для своих соотечественников стал врагом. Исход всех сражений заранее известен молодому учёному, но он знает, что можно изменить ход истории в этой реальности. Вот только хватит ли сил? Хватит ли веры в привычные представления о добре и зле, если здесь жестокость не имеет границ, если здесь предательство на каждом шагу, если здесь правят бал честолюбие и корысть?

Сергей Владимирович Щепетов

Исторические приключения
Бич Божий
Бич Божий

Империя теряет свои земли. В Аквитании хозяйничают готы. В Испании – свевы и аланы. Вандалы Гусирекса прибрали к рукам римские провинции в Африке, грозя Вечному Городу продовольственной блокадой. И в довершение всех бед правитель гуннов Аттила бросает вызов римскому императору. Божественный Валентиниан не в силах противостоять претензиям варвара. Охваченный паникой Рим уже готов сдаться на милость гуннов, и только всесильный временщик Аэций не теряет присутствия духа. Он надеется спасти остатки империи, стравив вождей варваров между собою. И пусть Европа утонет в крови, зато Великий Рим будет стоять вечно.

Владимир Гергиевич Бугунов , Евгений Замятин , Михаил Григорьевич Казовский , Сергей Владимирович Шведов , Сергей Шведов

Приключения / Исторические приключения / Современная русская и зарубежная проза / Научная Фантастика / Историческая литература