Читаем Природное Мировоззрение полностью

Красота природных объектов заключена в гармоничной цельности. Уродство наблюдается в чрезмерном или недостаточном. Каждое разумное существо должно знать себя и мир, в котором живёт. Человек - материально-духовное существо. Телесное видимо, духовное познаётся сознанием. Одно без другого неполноценно. Человеческое тело и ум с точки зрения современной физики - это энергоинформационные образования. Духи - энергоинформационные сущности. Природа - единая энергоинформационная структура. Мироздание - энергоинформационная Вселенная. Единая и всеобщая Основа жизни заключена в энергии Природы и положительной информации, которая упорядочивает и организует энергию в множество различных систем, структур и объектов.

Жизненная энергия-сила разумна в понимании чувственно-интуитивного разума и действии естественного моделирования и упорядочивания объектов. Природа породила Жизнь и создала Разум. Люди, Духи, Природа в Мироздании объединены единой Основой - животворящей энергией-силой Природы. Естественный закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры организует Природные процессы на всех уровнях бытия от материи до Духа. Реальности частей составляют единую материально-духовную Действительность. Осознание реальной Действительности создаёт естественную цельность природной сущности.

Развитие происходит от простого к сложному. Энергия Большого Взрыва создала Вселенную, Землю и Природу. Энергия Природы породила многообразие материально-духовной жизни. Круг развития энергии замкнулся. Эволюция жизненной силы приобрела законченный вид. Осталось придать данной системе симметричный вид. Разум должен упорядочить энергоинформационное пространство. Законов религий и государств не достаточно. Не хватает основного. Энергия Природы - Основа Жизни. Естественный закон равновесия может помочь создать идеальную структуру. Способность к познанию заложена в самой сущности Разума. Надо объединить ум и чувство, внутреннее и внешнее, материальное и духовное, части и целое, существо, сущность и множества реальностей в единой Природной Действительности.







10. Природное мировоззрение.



Природное Мировоззрение направлено на улучшение действительной Реальности. Инструмент Природного мировоззрения разум, очищенный от спекуляций различных идеологий. Реальностью признаётся то, что существует не требуя доказательств или слепой веры. Познание происходит на практическом личном опыте. Способствует обретению знания умозрительное единение внутренней и внешней Природы. Физический и нравственный проводник Природного Мировоззрения Естественный Закон причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры.

Основа Природного Мировоззрения осознание всеобъемлющей жизненной энергии-силы Природы - Живы. В разных видах энергия Жива воплощается в единой материально-духовной Действительности. Истинно всё то, что ведёт к Жизни естественно.

Природная энергия жизни воплощена в растительном, животном и духовном мире. По сути природная энергия Жива есть во всём и она есть всё в разных видах. Материальные, физические и психические явления имеют энергетическую основу. Исходя из данного факта можно осознать единую Основу во всем многообразии и многопроявленности взаимосвязей. Наблюдаемые творения мира имеют своё первоначало в статической и динамической энергии. Первоначало и первопричина существующего мира, объектов и сущностей - это энергия. Творца мироздания принято называть Богом. Следовательно сила-энергия жизни Божественна. Бог - это творящая и порождающая природная энергия жизни Жива. Если Бог есть всё, то Бог - это Природа. Природа - это Бог.

Естественный Закон причины и следствия во взаимосвязях и взаимодействиях приводит к умеренному равновесию и сотворению упорядоченных структур. Системы материи и Сознания созданы силой-энергией по Естественному Закону. Сознание это психическое явление, значит Естественный Закон по которому образовалось Сознание так же действителен в психических проявлениях. Таким образом Естественный Закон является одновременно Нравственным Законом причины и следствия, взаимосвязи и взаимодействия, равновесия и меры. Одна первопричина и Основа Природа-Бог создана сама по себе и создаёт сама себя по одному Естественному Закону.

Закон обязан быть Истиной. Жизнь истинна как несомненно существующее. Естество, бытиё, жизнь истинна в естественной первооснове.

Истинна естественна ,

Естественно бытиё,

Бытие есть жизнь.

Истинно всё то, что ведёт к жизни естественно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия