Читаем Природное Мировоззрение полностью

Умозрительное наблюдение за материально-духовной Действительностью открывает новые грани многомерного Мироздания. Природное Мировоззрение очищает от иллюзий и ложных идей. Осознание внутренней и внешней Природы пробуждает объёмное Сознание. Единение с силой-энергией Жизни даёт понимание естественной Истины. Создание необходимых условий ведёт к необходимым результатам.







12. Осознание.



Жизненная энергия Природы объемлет всю планету и все живые организмы. Жива находится внутри каждого существа и снаружи в пространстве. Разумную Жизненную энергию Природы принято называть Богом. Живобог один для всего Мироздания.

Понимание Бога как разумной природной энергии Жизни благоприятно во множестве отношений. Устраняются различия в религиях и философиях. Снимаются вопросы двойственности тёмного зла и светлого добра. Энергия Природы едина и многообразна в своих естественных проявлениях. Всё что есть в Природе, есть в Духовной Реальности. Отношения к природному Живобогу должно быть таким же, как к явлениям Природы. Никто не станет судить жизненную энергию или Небо и Землю. С Природой не надо бороться, надо к ней прислушиваться и создавать для себя благоприятные условия.

Жизненная энергия Природы сосредотачивается в разумных существах и становится духами. Если Род-Живобог объективное существующее, то духи обладают субъективными сущностными свойствами. Духовная Реальность многообразна и многопроявлена, разумна и безумна, как и материальный мир. Изучать Духовную Реальность можно на подобии привычного общества. Достаточно понять, что за каждым человеком, группой людей или социальными событиями действует Духовная Реальность. Божественную реальность можно понять единением внутренней и внешней жизненной энергии Живы.

Все живые существа являются жизненной энергией в разных видах. Растительный мир - энергия жизни в статичном положении, животный мир - энергия жизни в динамических состояниях, духовный мир - энергия жизни в множественных состояниях. Объединяют миры единая Основа - Природная энергия Жизни - Живобог.

Духи в разумных существах образуют Сознание. Со-знание - это совместное знание духовных существ. Человек - материально-духовное существо. Сознание человека - это совмещенные умы человека и духов. Проверить это можно при умозрительном созерцании Сознания. Медитация должна проходить в благоприятном состоянии. Следует только наблюдать за мыслительными процессами. Действия препятствуют познанию Духовной Реальности. Со временем становится очевидным духовное присутствие. Духи находятся с каждым человеком от момента рождения до момента смерти физического тела. Энергоинформационная составляющая Сознания может продолжать существовать после смерти мозга в единой энергетической Основе Мироздания.

В психологии принято различать четыре стороны Сознания. Я или Эго представляет собой основную часть личности. Тень - тёмная часть человека, его скрытые мотивы и желания. Третья и четвёртая части человека Анима и Анимус - бессознательные стороны личности, проявленные в женском и мужском виде. В духовных учениях стороны Сознания называются светлым и тёмным ангелом, что соответствует психологическим понятиям Эго и Тени. Душа и Дух - это Анима и Анимус.

С позиции материально-духовной Действительности существует многообразная и многопроявленная Духовная Реальность. Можно определять духов по их образам и действиям. Судят по делам. Но в действительности духи не различимы по качественным признакам. Сознания духов многогранны и их действия могут быть различны. Духи отличаются только сознательностью и бессознательностью. Всё от духов приходит, и от духов происходит. Благополучие жизни зависит от благоразумия духов.

В Духовной Реальности может быть всё, что возможно вообразить. Психических реальностей множество. Материально-духовная Действительность одна. Попыток объяснения Духовной Реальности великое множество. Действительность для каждой сущности своя. Личный опыт не может заключать в себе полное знание. Авторитетные мнения складываются из личного опыта других сущностей и не претендуют на абсолютную истинность. Знание материально-духовной Действительности может быть частичным. Полное знание не обязательно, важно понимание. Понимание того, что есть в Природе Мироздания, и без чего не может существовать привычный мир.

Духовные отношения сугубо индивидуальны. Взаимосвязи и взаимодействия происходят на чувственном, мысленном, интуитивном уровне. Духи нуждаются в людях, и люди нуждаются в духах. Единение заключается в цельности Сознания. Духовные проявления интеллектуальны, человеческие действия материальны. Цельность достигается в сочетании материально-духовных проявлений.

Объёмное Сознание составляет систему из чувств, разума, воли и интуиции. Объёмное Сознание органично соединяет материальное и духовное в цельной сущности и общей жизни. Объёмное мировоззрение воспринимает основу жизни энергию Природы-Живобога как первоначало всего многообразия материально-духовной Действительности.







13. Умение жить.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия