Читаем Природное Мировоззрение полностью

Духовное знание потеряло определенность. Мифология религии смешалась в общественном сознании с личными взглядами. Восточные учения добавили еще большей сумятицы в умах. На разных уровнях духовное и божественное воспринимается по своему. Без четкого мировоззрения невозможно уверенно идти по терниям жизни. Отбросить духовность - значит ограничить кругозор, сделаться слепым. Не даром понятия "ведание" и "видение" близки по смыслу. Принять устаревшие доктрины мешает реальность современности. Все учения Запада и Востока безнадежно устарели. И это неоспоримый факт Нового времени.

Для определенности надо выделить основные черты методом упрощения систем. Мироздание едино. Различия культур в современности сводится к минимуму. Духовность присутствует в традициях всего мира. Общими элементами духовных знаний является учение о множестве духовных существ, объединенных Единым Богом. Имена могут быть разными, но качества и суть одна. Есть творение и разрушение. Бог един, Духовная Реальность одна, значит духовным существам присущи качества творения и разрушения.

Бог есть сила-энергия. Энергия может создавать и разрушать. Энергия безличностна или надличностна, что особой роли не играет. Энергия просто есть. Она существует в мире. А имена и качества не имеют значения. Бог и Духовная Реальность безличны или надличностны, что особой роли не играет. Если образов много, то нет ничего однозначного. Бог и Духовная Реальность просто существуют и живут в соответствии с естественными процессами.

Существующее не может быть противоречивым. Ум цельный, в нем по природе не может быть двойственности, иначе он бы не зародился и не существовал. Противоречия возникают от нарушения взаимосвязей и взаимодействия духовных существ. Множественность - это раздробленность духовного Сознания. Черно-белое миропонимание убого перед многомерностью Природы. Свет и тьма не больше чем Сознательное и Бессознательное. Черное - это помрачение разума. Свет - просветление разума. Те и другие состояния происходят с каждым существом, обладающим умом. Чем больше наполнять жизнь сознательным, тем меньше будет бессознательного.

Многообразие Духовной Реальности не должно делится на черное и белое. Ограничение Духовного Сознания понятиями темного и светлого закрывает всю многогранность материально-духовной Действительности. Цельное, объемное Сознание, основанное на врожденной интуиции обозревает достаточные для полноценной жизни уровни энергоинформационного пространства. В Природе есть все необходимое для существования.

Человек материально-духовное существо. Духовность в человеке проявляется в мышлении, чувствах и интуиции. Взаимосвязь с личными духами происходит на физическом уровне. Если нет взаимосвязи, не должно быть взаимодействия. Человек ограничен от Духовной Реальности родовыми духами, которые составляют его Сознание. Личность человека индивидуальна. Отношения с обществом строятся только в обществе, но не в личной реальности. Истинная природа человека взаимодействует только с родовыми духами и природной энергией Жизни. Сознание - это Дух. Дух свободен, как воздух. Личное достоинство заложено в коренной сути, не поддающейся объективным обстоятельства. Главный признак духовности - это Разум. Мы то, что мы делаем.

В Природе существует энергия Жизни. Духовные существа являются концентрированной энергией Жизни в различных состояниях. Сознательные и бессознательные проявления определяют характер духовных существ. Естественные причины создают условия жизни. Личное Сознание создает свое существование в объективных обстоятельствах. Естественный Закон регулирует отношения в Мироздании. Мера определяет равновесие, взаимосвязь решает взаимодействие, причина порождает следствие. Согласованность с Природой обеспечивает условия полноценной жизни.

Понимание духовной Реальности должно соответствовать материально-духовной Действительности. Иллюзии, догматы и штампы общественного сознания плохое подспорье в мировоззрении. Мироздание многообразно и многопроявлено. Понимание духовной Реальности так же многообразно и многопроявлено. Гибкостью обладает даже металл. Гибким должен быть ум, а не душа.

Определенность духовного содержится в основном принципе. Истинна естественная жизнь в энергии божественной Природы-Рода материально-духовной Действительности.








16. Самообман.



Самообман происходит от желания соответствовать какой-либо общественной роли. Человек стремится к установленным нишам жизни, хочет занять определенное положение. Одевает маску, подстраивается, переделывает себя для того, чтобы стать кем-то, но не самим собой. Общественное сознание распределило все места в жизни. Или живи по понятиям, или окажешься на обочине. Самообман начинается с выбора стиля жизни и продолжает усугубляться до тех пор, пока надо "держать марку".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия