Читаем Природное Мировоззрение полностью

Умение жить значит жить в Ладу с Природой. Под понятием "природа" имеется в виду все Мироздание на макро и микроуровнях. С Природой невозможно бороться. Необходимо создавать условия для благоприятного взаимодействия. Явления Природы стихийно-инстинктивны. У разумных существ животные инстинкты должны заменяться интуитивным мышлением. Природа в основном безмятежна. Спокойное созерцательное настроение и правильная духовная деятельность создают условия для уравновешенного состояния и взаимосвязи с Мирозданием.

Создавать благоприятные условия существования значит настраивать ум на осознанную жизнь. В материально-духовной действительности духовные процессы автоматически отображаются в материальной реальности. Духовное действие зарождается в Сознании и происходит на мыслительном уровне. То, что происходит в уме, в некоторой степени воплощается в действительности.

Например, если читать духовную литературу, ум настраивается на сознательную духовную деятельность. Чем больше происходит сознательного, тем меньше места для бессознательного. Второй способ духовного действия - энергоинформационный. Единение Сознания внутренней природы с внешней Природой гармонизирует окружающее пространство. Третий способ интуитивный. В данном способе не задействована информация, только воля. Это метод восприятия явлений и взаимодействия с окружающим, который происходит без вмешательства мыслительных процессов. Участвуют только чувства, энергетика и воля. Зачастую интуитивный разум путают с животным инстинктом. Разница в том, что инстинкт побуждается внешними факторами. Интуиция зависит от личных качеств и свойств.

Разум омрачен ложным общественным мнением и личным самообманом. Воля погрязла в желаниях. Возвращение к истинной сущности необходимо для дальнейшего развития. В данном случае погружение в глубины архаичного сознания означает очищение от поверхностных смыслов и выход за пределы штампов обыденного мышления.

От личного мировоззрения зависит мировосприятие. Если меняется взгляд на вещи, мир в Сознании принимает другие формы. Естественное мировоззрение убирает надуманные идеи, и одновременно открывает новые горизонты. Обыденные явления приобретают особенную насыщенность и раскрывается полнота жизни. В привычном видеться магическое. Дневной свет становится энергией силы. Ночная тьма уже не скрывает действительность, а придает реальности особый глубинный смысл.

Духовная деятельность энергоинформационна. Информация подразумевает знание. Энергия понимается как действие. Знание это сила. Знание приобретается умозрением. Наблюдение и духовно-интуитивное мышление организуют новое миропонимание и раскрывают натуральную суть явлений. Многогранность Мироздания познается Созерцанием.

В материальном плане существование может быть удовлетворено во всех потребностях и желаниях. А душу пустота гложет. Счастье не в достоянии, а в состоянии. Материальные блага создают настроения. А благополучные состояния приходят от духовной наполненности смыслом. Духовность не стоит путать со святостью. Все разумные существа происходят от единой природной энергии жизни - Живы. Религиозные нормы не влияют на природные явления. В личном Сознании общепринятые нормативы не действуют. Духовные состояния строятся в своем уме, и зависят только от личного Сознания.

Существуют различные понятия для определения бытия. Выживание, существование и жизнь. В процессе бытия каждое существо в той или иной степени проходит все стадии. Важно определять в какой стадии бытия находишься. Можно привыкнуть ко всему и считать это нормой. Всегда найдутся оправдания для самообмана. Осознанное стремление к изменению это первый шаг. Определение цели и средств - второй. Третья ступень - подключение разума и воли. Четвертая - терпение и упорство. Все это личностные качества и они не поддаются серьезному развитию. Не стоит обращать внимание на свой уровень. Главное - это знание и мировоззрение. Знания берутся из книг и личного опыта. Мировоззрение строится само по себе под воздействием знаний. Остается всего лишь определиться с выбором источника духовного учения. Для определенного склада ума подходят мировые религии. Другой ум тешится историей философии. Третий ищет что-то свое. Универсальных схем не существует. Природное мировоззрение только подводит к естественной жизни и не претендует на что-то большее.

В Духовной Реальности есть все, что можно представить. В личной реальности есть то, что происходит в Сознании. В материально-духовной реальности действуют законы общественных договоров. Единый мир - это материально-духовная действительность в Божественной Природе.

Единение с Природой освобождает от помрачений путем естественного восприятия действительности. Взаимосвязь с Духовной Реальностью устраняет ошибки ложного понимания. Чем согласованней личная реальность Сознания с Единым миром, тем лучше для личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия