Читаем Природное Мировоззрение полностью

Дух не руководствуется законами, моралью и нравственностью. Он не зло и не добро. Не свет и не тьма. Дух просто существует в природе и действует согласно своему состоянию. Явления и проявления Духа могут оцениваться как сознательные и бессознательные. По делам судят о характере Духа.

Дух наряду с другими действиями проявляет себя через людей. Духовная Реальность находиться во всем пространстве Природы. Дух внутри и снаружи каждого человека. Личный Дух - это Сознание. Дух познается путем созерцания внутренней и внешней Природы.

Дух в общепринятом понимании что-то сверхъестественное, универсальное, недосягаемо божественное. Подобное мнение идеалистично, то есть нереально. В действительности Дух личностен, индивидуален. Духам присущи определенные черты, привычки и характер. Дух предрасположен к развитию, но так же и к деградации, к сознательному и бессознательному, к разумному и безумному.

Бессознательных духов принято считать Нечистой силой или нечистью. Нечистое сознание, помутнение разума - определяющие черты нечисти. Бессознательные действия приводят к деградации. Сознательные проявления очищают и развивают Сознание. Этот процесс подобен просветлению разума у сумасшедших при осознании своих проблем. То есть теоретически, при сознательной деятельности, нечисть может развиться до состояния духа.

Плох тот Дух, который не хочет стать Богом. Основной признак Божественного - это творение и созидание, упорядочивание пространства. Второстепенный признак Бога - Он не явлен в мире, Он незаметен. Дух же чувствуется в мыслях, снах, во внутреннем голосе. Развитие божественных свойств становится со временем качествами Духа и переводит Сознание на более высокий уровень.

Человек материально-духовное существо. Плох тот человек, который не хочет стать духом. Развитие духовных свойств со временем становится качествами человека. Основной признак Духа - это Разум. Разум развивается приобретением знаний. Мудрость заключается в правильном знании. Истинное знание - естественное видение мира, не омраченное ложными понятиями. Естественное истинно по своей природе. Естественное существует и поэтому действительно и не требует доказательств.

Естественное знание материально-духовной Действительности устраняет ложные истины и развивает сущность природным путем.







24. Направление духовного развития.



В религиозном понимании Дух - это воздух жизни, вдохнутый Богом в тело человека. После смерти человека, дух возвращается к Богу, теряет личность, растворяясь в общем эфире. В религиозном смысле Дух - это жизненная сила Бога, которая оживляет материю. Духовная жизнь означает бать вм╕стилищем или малым подобием Бога на Земле, быть частью Божественного.

В философском понимании Дух есть Сознание, через которое человек сообщается с миром. В философии Дух отделен от Высшего. Дух активен и самодостаточен. Подобная точка зрения решает проблему зла и противоречий в божественном мире. Все от Духов приходит, и через духов происходит. Бог дает духу право на выбор между злом и добром. Зло происходит от духовного бессознательного. Религия же до сих пор не может ясно объяснить демонических проявлений. На все воля Божья - сомнительный ответ, который вызывает недоумение и дальнейшее разочарование в божественной сущности.

Если искать суть вопроса о явлении Духа, то надо искать ответы в божественной Основе. Кто такой Бог? Дедушка с белой бородой или Духовная Реальность. Вселенский Абсолют. Совокупность темных и светлых сил, инь и янь?

Жизненная основа - это природная энергия. Энергия не имеет моральных установок. Действие энергии зависит от направления движения. Божественное есть энергия. А Дух есть сущность, которая состоит из энергии. Разумна ли божественная энергия жизни? В жизнеутверждающем смысле - да. Это самоочевидно доказывает существование живой Природы. Свидетельства смерти и насилия в истории мира не поддаются исчислению. Божественное - это сознательные и бессознательные проявления энергии Природы. А зло исходит от неразумности Духовной Реальности.

Духовную Реальность не стоит считать Богом. Разум индивидуален, отделен от общего. Множество разумов это бессознательная толпа. А толпа, как известно, подчинена животным инстинктам, но не разуму. Бог - это идея. Высший смысл, Абсолют или религиозная идеология. Богом можно называть Высший Дух. Тогда в мироздании существует множество богов.

В Природном Мировоззрении божественна сама Природа-Род. Из природной энергии состоят живые существа. Материально-духовная Действительность по Естественному закону создана Природой-Родом. Духовная Реальность живет в Природе-Роде, состоит из природной энергии в разных формах и видах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

История / Политика / Философия / Психология / Культурология