Проблема объективности времени в философии

В связи с важностью темы и в порядке сравнения следует отметить, что представление о статической концепции времени получило распространение и в отечественной философии. Так, например, Ю.Б. Молчанов, характеризуя данную концепцию, пишет: «согласно статической концепции, события прошлого, настоящего и будущего существуют реально и в известном смысле одновременно, а становление и исчезновение материальных объектов – это иллюзия, возникающая в момент осознания того или иного изменения»[204]. Несколько иначе содержание статической концепции излагает А.М. Анисов, хотя и он указывает на то, что с точки зрения статической концепции «становление во времени представляет собой иллюзию чувственного познания»[205]. «Отличающимся от настоящего прошлому и будущему, – пишет А.М. Анисов, – в этой концепции отказано в объективном существовании. Имеется одно настоящее, которое объемлет все бытие»[206]. Правда, во втором параграфе третьей главы своей книги, где статическая концепция времени становится предметом специального рассмотрения, А.М. Анисов, для её характеристики автор использует другой категориальный аппарат и пишет, что «Как правило, в рамках точной сформулированной статической концепции принимается, что время является отношением линейного порядка R, (отождествляемого с отношением «раньше, чем» или с «позже, чем»)»[207], а также указывает, что «Главным признаком статичности модели времени является невозможность указать в ней момент «теперь» или «сейчас»»[208], а также на то, что статических моделях «Течение времени, а вместе с ним разделение моментов и событий на прошлые, настоящие и будущие… отсутствуют»[209].

Теперь рассмотрим, как решается вопрос о том, что следует понимать под содержанием А- и В-теорий в категориальном смысле (в отличие от спора о допустимых синонимах этих теорий), в зарубежной философии. А-теории – это теории, в которых для представления времени используются такие категории (так называемые А-свойства), как «прошлое», «настоящее», «будущее» и производные от них, например, «будущий день». В-теории – это теории, в которых для представления времени используются такие категории (так называемые В-отношения), как «раньше, чем», «одновременно с», «позже, чем». Отличие между А- и В-теориями в этом случае заключается в том, что согласно первым, А-свойства действительно существуют (то есть являются объективными свойствами времени), в то время как согласно вторым, А-свойства не существуют (то есть на самом деле обусловлены восприятием субъекта), и в этом смысле не могут быть использованы для описания объективной природы времени[210]. Следовательно, если использовать указанные выше категории в качестве признака, позволяющего идентифицировать теории времени, то оказывается, что и Ю.Б. Молчанов, и А.М. Анисов (только в первом случае) по существу излагают статическую концепцию времени отличным от того, как это имеет место в зарубежной философии, образом, то есть с использованием категорий, которые в зарубежной философии принято использовать для идентификации А-теорий времени.