Читаем Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках полностью

Я: Ольга, ты пожаловалась, что у тебя нет порядка в голове, но сейчас выясняется, что хотя его нет в жизни, то в голове все-таки какой-то есть. Расскажи, какой должен быть порядок в твоей жизни. Или лучше так: в жизни девушки 26 лет.

Ольга: Ну, она должна иметь работу, мужа и детей, двух.

Я: Расскажи про ее жизнь поподробнее.

Ольга: Она должна жить в своей квартире, отдельной, а не с мамой.

Я: А какой порядок должен быть в жизни мамы? Сколько ей лет?

Ольга: Пятьдесят. Ну, не знаю даже. Она должна уже вырастить детей и расстаться с ними, нянчить внуков. Она еще молодая, работать должна… на любимой работе.

Я: А с кем должна жить?

Ольга: Ну, папа пьет, с ним жить невозможно.

Я: Это порядок?

Ольга (смеясь): Нет, непорядок. Порядок — это когда супруги уже отработали свое, все заработали, все у них есть, дети в порядке, внуки.

Я: А что у них есть?

Ольга: Почет, уважение, опыт, мудрость. Теперь можно пользоваться достижениями, которые приобрел за жизнь. Дача там, увлечения всякие.

Я: Что с бабушкой?

Ольга: Ей 72 года. Старенькая уже, все время требует, чтоб мама ее развлекала, звонит ей, требует отчета. Сына своего замучила, он так и не женился, скандалят без перерыва…

Я: А если бы был порядок, как бы ты хотела жить в 72 года?

Ольга: Ой, никогда не думала об этом. Я сидела бы в кресле-качалке в своем доме, пила чай из любимой чашки. Я — главная в роду, меня все уважают, я горжусь тем, что у меня столько потомства. Мне уже не хочется быть активной, я читаю книжки, думаю о жизни…

Я: А сын?

Ольга: Ему надо было еще тогда жениться, он был влюблен очень сильно в женщину старше себя, с ребенком, но послушался маму, что она его недостойна. Если про порядок, то ему надо было быть мужчиной и строить жизнь самому, думать своей головой, ведь с этой женщиной жить ему, а не маме…

Я: Осталась еще твоя 19-летняя сестра…

Ольга: Про нее просто: она студентка, должна наслаждаться студенческими годами, дискотеками, молодежными тусовками, поездками всякими по белому свету… Влюбляться должна, потом найти хорошего парня и выйти замуж, когда поймет, что он ей подходит.

Я: Тебе 26. Что тебе помешало в 19 лет поступить именно так?

Ольга: Вы не знаете мою маму. Я была такая послушная, сестра более дерзкая, чем я. Вот сейчас я ищу квартиру, чтобы уйти от мамы, так она такие истерики закатывает!

Я: А если бы сделать так, как положено по порядку? Например, ты была бы матерью 19-летней дочери?

Ольга (из роли матери 19-летней дочери): О Господи! Да я же понимаю прекрасно, что я ей уже не нужна как мать, зачем ее держать? Пусть строит свою жизнь сама, как считает нужным!


Комментарий к сессии «Порядок»

Это фрагмент сессии, которая имела продолжение в виде отреагирования чувств и диалогов с мамой. Главное, ради чего я привела этот отрывок, — показать, что у человека, даже если он вырос в дисфункциональной семье, есть некая матрица (в данном случае «порядок»), которая задает правильное направление развития, канал для упорядочивания усилий. В приведенном отрывке сессии клиентка, прежде чем приступить к изменениям отношений, осознает то, к чему она стремится.

Этот порядок прохождения жизненного пути присутствует в виде структуры в абсолютно каждой сказке. Когда героиня волшебной сказки «идет куда глаза глядят», на самом деле она обладает внутренним знанием, куда нужно идти, к чему стремиться. Еще раз напомним этот порядок:



И каждая из женщин, оказывающаяся на приеме у психотерапевта, обнаруживает, что в чем-то нарушила этот порядок, какой-то частью личности задержалась в предыдущей стадии или раньше времени «перепрыгнула» в другую. И тогда наша совместная задача — восстановить этот порядок. Путеводной нитью служит структура сказки, мы ориентируемся именно на нее, потому что она содержит как бы невидимый план развития нашей психики.

Однако, хотя все сказки подчиняются одной и той же структуре, их все же огромное множество. Зачем? Скажем так: каждая из них отражает один из нюансов женских проблем. Бывает так, а бывает и вот так. На что больше похожа ваша ситуация? А образцом, как мы помним, для нас является инициированная женщина, которая решила свою проблему и приходит к концу сказки победительницей.


Комментарийк сессии «Глубокий колодец»

Теперь, когда нам есть на что опереться, вернемся к анализу сессии «Глубокий колодец» (напомню, что это сессия Вали, которая во сне испугалась старухи из колодца). Старуха символизирует в жизни Вали перемещение из первой стадии жизни (ребенок) сразу в четвертую (старуха):



Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные