Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

Это случилось потому, что мать клиентки, желая предостеречь дочь от опасностей взросления, представила жизнь женщины в непривлекательном свете. Не вдаваясь сейчас в причины такого поведения матери (которые кроются в сценарии женского рода клиентки), отметим, что «разбудил» женщину в ней ребенок — это не что иное, как наша творческая субличность. Ребенка и женщину роднит желание творить (вспомним, что по Э. Эриксону психологическая задача средней зрелости — творчество, продуктивность, генеративность). Имея реальных детей, клиентка всем своим поведением бессознательно отрицала свое материнство. В сессии она через роль ребенка соприкоснулась со своей творческой частью, наполняющей жизнь смыслом и энергией. Также два периода, детский и период зрелости, в сессии Галины сходны в том, что в обоих она общается с лицами мужского пола. Не интериоризованный в детстве положительный опыт общения с мальчиками не позволяет во взрослой жизни вступать в отношения с мужчинами, приносящие радость и удовлетворение. В сессии Галина возвращается к вытесненному желанию общаться с мальчиками, получает от этого удовольствие, завершая тем самым незавершенный гештальт.

Инициацией в данном случае будет переход от бесполых отношений к принятию отношений двух полов, дающих возможность создавать. Та часть личности, которая оставалась у клиентки до 31 года «детской» — боязнь нарушить мамин запрет вступать в отношения с противоположным полом — «подросла» и стала адекватной своему биологическому возрасту.

Присловье

Во время шеринга по поводу Галининой сессии в группе родилась следующая пародия[122]:

Девочка: «Я с вами еще не…»

Бабушка: «Я с вами уже не…»

Между ними женщина, которая: «ДА!»

Голос мужчины: «Да где ж таких увидишь…»

Стадии инициации в сказке и стадии психотерапевтической сессии

Итак, мы проанализировали несколько сессий, и сейчас уже стали видны некоторые закономерности, которые станут еще более явными после того, как мы будем все больше углубляться в этот предмет. Сказки говорят нам: чтобы стать взрослой женщиной, девушке, во-первых, нужно уйти от своей мачехи, которая не разрешает ей взрослеть, потому что не хочет уступить свою территорию и власть. Далее получить разрешение от матери (в сказках функцию «хорошей» матери берет на себя кто-то другой, Даритель, то есть инициированный представитель в зрелой фазе жизни) на личное счастье и совет, как себя вести. И последнее — найти своего мужчину и построить свой дом, свою территорию, свои границы.

Коррекция на психотерапевтических сессиях состоит из таких же стадий, кроме одной: если в сказках понятно, где злая мачеха, а где добрая фея, то в жизни невозможно различить эти две роли, так как они слиты в одной и той же женщине (вспомним ролевые семейные треугольники, «слитые» в сознании клиента в один). Вот почему клиентка не может отреагировать свой протест — ей мешает сделать это любовь к матери. И наоборот: она не может сказать о своей любви, потому что мешают не отреагированные обида и гнев.

Таким образом, мы можем выстроить структуру инициатической сессии:

— Первая стадия в коррекции — развести между собой материнские функции, то есть показать две части личности матери: любящую и поддерживающую («хорошая мать») и карающую и запрещающую («мачеха»). Я обычно делаю это так: «Давай выберем на роль твоей матери двух человек; один будет играть добрую мать, другой — злую». Или, если сессия идет в гештальт-подходе, то так: «Вот тебе два стула. Представь на одном из них мать, когда она добрая, а на другом — когда злая».

— Далее: отреагировать чувства обиды, гнева по отношению к той части личности матери, которая запрещает девушке вступать в отношения с противоположным полом и ассоциируется с мачехой. Например: «Сейчас поговори с той частью своей матери, на которую ты обижаешься и злишься. Вторая пока пусть постоит в стороне». Если этого не сделать, клиентке трудно будет отреагировать отрицательные чувства на мать, ей будет мешать чувство вины.

— Третье: когда обида будет отреагирована (а это происходит, как правило, очень бурно, со слезами с обеих сторон и просьбой со стороны матери простить ее), приходит время обратиться к любящей части матери и получить от нее разрешение на право быть женщиной.

— Четвертое: получив разрешение вступать в отношения с мужчинами, девушка должна найти «своего» мужчину, а не отца. Таким образом, схема семейного треугольника девушки приобретает следующий вид:

— Наконец, девушка должна обозначить свою территорию и суметь защитить ее от контроля матери.

— Последняя стадия — шеринг, поддержка группы, которая символизирует социальное одобрение.