Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках

Жизненные периоды Аллы как бы поменялись местами: сначала она вынуждена была поневоле стать женщиной в фазе продуктивности, а через 16 лет брака оказалась свободной, как девушка: дочь уже почти взрослая, брак расторгнут, два образования, молодость и свобода. Они и с дочерью были словно ровесницы: дочь цвела юностью, Алла тоже, — и, увидев их вдвоем, мало кто удерживался от штампа: «Девчонки, вы сестренки!» Для Аллы это было огромным наслаждением — с одной стороны, вдруг свалившаяся на нее непривычная беззаботность, но, с другой стороны, уже достаточно сил, средств, опыта, мастерства, — и для нее постразводный период сопровождался эйфорией, мало кому понятной. Она радовалась не тому, что ее брак распался, а обретенной вдруг свободе, которой она даже не успела насладиться тогда, когда положено; когда девчонки отплясывали на дискотеках и пели у костра в стройотрядах, она стирала пеленки, а по ночам писала конспекты.

Что же выбрать? Главное, что мешало ответить на этот вопрос, было страхом, что выберешь — и жизнь снова окажется каторгой, беспросветной работой, ответственностью. И тот тренинг, который Алла тогда проходила, был необычным. Он начинался обычно, но постепенно превращался в боди-арт с захватывающим ощущением свободы, вседозволенности и красоты — «свободы жить». Разрисованная яркими красками с ног до головы, она вальсировала под звуки симфонии Моцарта, купаясь в принятии таких же, как она, разрисованных членов группы. И если это и есть плодоношение, то оно гораздо привлекательнее цветения! Плодоносить — это быть собой, проявить сокровища своей личности, обнаружить то, что тебе есть дать другим, проявить силу.

Вот, собственно, и все. Прошло несколько лет. Алла больше не носит туфли на шпильке, а носит обувь на устойчивой подошве. Вместо короткой юбки — удобные джинсы или брюки спортивного стиля. Нарядным вещам и украшениям предпочитает добротные вещи хорошего качества, дающие свободу движений и комфорт. Материалы — естественные. Ей не нужно цвести. Она это теперь умеет и знает, что если понадобится — она зажжет этот внутренний свет, который будет заметен. Сейчас это не нужно. Нужно другое — как можно полнее выразить словами, красками, движениями, голосом, видом то, что она знает и понимает о себе и о жизни.

Комментарий к сессии «Цвести или плодоносить?»

Жизнь Аллы сложилась так, что она вышла замуж очень рано, в 18 лет, из-за беременности, которую не планировала. Как-то на группе экзистенциальной терапии я услышала метафору про это — «заразиться беременностью». Поэтому замужество, хоть и ожидаемое в перспективе, стало для клиентки не делом ее выбора, а тягостной необходимостью. Таким образом, в жизни клиентки как бы перепутаны местами вторая и третья стадии женской жизни, и теперь требуется восстановить порядок.

В гештальт-подходе это работа с потребностно не завершенными действиями. Внутри личности существует сильная тенденция к тому, чтобы завершить незавершенное (в случае Аллы — «догулять, доцвести»), закончить незаконченное и достичь чувства целостности и наполненности (Ф. Перлз). Потребностно не завершенные ситуации содержат неудовлетворенные потребности, возникшие в результате прерывания цикла формирования и завершения гештальта. В 18 лет такое прерывание было как внешним, социальным, связанным с ранним замужеством и материнством клиентки, в результате чего «цвести» было бы элементарно некогда, так и внутренним, когнитивным, согласно ему «цвести», будучи замужем, считалось бы предосудительным.

Парадоксальность незавершенной ситуации (человек живет, испытывая на себе влияние двух противоположных тенденций — к завершенности и к избеганию завершенности) выразилась в двух рисунках клиентки. Феномены завершения, принятые в гештальт-подходе, — не сопротивляться, не бороться, не подавлять неразрешенные чувства, а прожить такими, какие они есть, принять их. Боди-арт, который спонтанно возник на группе, позволил как клиентке, так и участникам, прожить целую гамму чувств, от смущения и самоосуждения до радости и принятия, завершить незавершенную потребность «цвести» — то есть быть в центре внимания и не осуждать себя, а наслаждаться этим вниманием.

«Как хочу, так и хожу»

Вот еще одна сессия про принятие своей женственности, которое не состоялось в свое время. Это была сессия Ирины в терапевтической женской группе на тему «Бессознательное использование женщиной своего тела», названной так в честь одноименной книги Диноры Пайнз[124]. Акцент в ней делался на психосоматику, то есть заявки участниц группы строились исходя из телесных симптомов.