Читаем Пробуждение спящей красавицы. Психологическая инициация женщины в волшебных сказках полностью

Ирине 36 лет, она разведена, живет в одной квартире с отцом, которого, по ее словам, ненавидит, и шестнадцатилетней дочерью, которую обожает, несмотря на то, что та находится в возрасте строптивости со всеми вытекающими отсюда последствиями. Мать Ирины умерла от рака матки. У Ирины тоже удалена матка, и ее запрос на группе такой: «После операции не клеятся отношения с мужчинами. Я с ними борюсь, меряюсь силами, побеждаю. А хочется теплых отношений». И мы стали исследовать, что мешает строить теплые отношения с мужчинами.

Во время сессии Ирина проигрывала сцену, в которой она кокетливо проходит перед мужчиной. Когда она попросила группу дать обратную связь, кто-то пошутил словами из фильма «Служебный роман»: «Кто вас научил так вилять бедрами? Вы ходите, как неприличная женщина!» На эти слова Ирина отреагировала очень бурно, злостью и обидой.

Я: Что с тобой сейчас происходит?

Ирина (со слезами): Я вспомнила, как мать обозвала меня шлюхой!

Я: Расскажи поподробнее.

Ирина: Я собиралась гулять во дворе, мне было лет 13–14, я крутилась перед зеркалом, и вдруг она как заорет на меня: «Ты ходишь, как портовая шлюха!» Я и слова-то такого не знала, я просто хотела погулять… (Плачет).

Я: Скажи о своих чувствах матери.

Ирина (со злостью): Как хочу, так и хожу!

Я: Скажи о чувствах.

Ирина (плача): Мама, мне обидно! Я так хочу, чтобы ты была довольна, что готова ради этого на все!

Парадоксально, но, как это обычно бывает в семейных сценариях, Ирина подтверждает пророчество матери, «принося в подоле», то есть забеременев в раннем возрасте. За это она сама себя наказывает, заболев и перенеся операцию по удалению матки. И теперь она, во-первых, уже не может быть шлюхой и принести в подоле, во-вторых, у нее точно такой же диагноз, что и у матери. По-своему Ирина решила проблему, так что мама должна быть довольна.

Я: Побудь мамой.

Ирина из роли матери: Мне грустно, что моя дочь ради меня это сделала. Я была не права, когда настаивала на своем.

Я: Чего хочешь?

Ирина из роли матери: Сказать дочери: знаешь что, как хочешь — так и ходи! Ты еще молодая и только учишься искусству флирта. Научишься — будешь ходить по-другому. Я поддерживаю тебя.

После тренинга Ирина возвращалась домой с полными сумками продуктов. У подъезда ее задержал грабитель, и между ними произошла такая сцена:

— Отдай деньги!

— Не отдам!

— Сказал, дай!

— Не отдам!

— А ну иди отсюда! (Ирина, едва веря, медленно идет в подъезд).

— А ну быстрее иди!

— Как хочу, так и хожу!


Комментарий к сессии «Как хочу, так и хожу»

Это трагикомическое завершение, которое Ирина рассказала на второй день тренинга, вызвало и сочувствие, и облегченный смех участниц. Рассказ стал той самой профанной частью, которая соответствует сказочному присловью и «заземляет» клиента, возвращая его в его повседневную жизнь.

Сессия Ирины — типичная инициатическая сессия, посвященная разрешению конфликта с матерью. Я привела ее с сокращениями, потому что она очень похожа на многие ей подобные. Когда я слышу от участниц тренингов, имеющих дочерей-подростков, что девочка огрызается, вывешивает на дверях своей комнаты табличку «Не входить!» с черепом и костями крест-накрест, а мама срывается и обзывает дочь непотребными словами, я спокойна: все хорошо и правильно, у девочки начинается эмансипация от родительской семьи, а у ее мамы — эмансипация от взрослеющей дочери. Этот критический период продлится несколько лет, но если его не осознавать и подавлять его негативные проявления — то всю жизнь. Задача вот таких инициатических сессий — проиграть конфликт и осознать его позитивный смысл.

Возможно, будет полезным рассказать продолжение истории Ирины уже в отношениях с дочкой. В последнем классе девочка категорически отказалась ходить в школу и занялась вокалом, присоединившись к одной из рок-групп в другом городе. Ирина, перепробовав все обычные материнские манипуляции от подкупа до угроз собственной смертью, осознала свое бессилие, свою любовь к дочери и желание остановить на себе разрушительный сценарий собственной семьи. Она искренне пошла своей дочери навстречу, сказав «волшебную» фразу: «Что бы ни случилось, я с тобой». Сейчас девушка певица, а Ирина занимается любимым делом, достигнув в своей сфере известности и успеха.

Я знаю, что такой педагогический подход мало популярен и вызовет у неподготовленного читателя протест. Мамам не нравится, когда дочери-подростки огрызаются. Дочки-подростки шокированы, когда мамы не выдерживают и называют свои чувства сильными выражениями. В случаях несогласия обе стороны называют друг друга сумасшедшими, ненормальными. И все-таки я настаиваю, исходя из опыта работы с женщинами: это нормальные симптомы кризиса эмансипации.

Следующая сессия на тему эмансипации девушки от мамы интересна в плане того, какую манипуляцию применяет мама, чтобы удержать дочь как можно дольше в возрасте «вечной девы» — это угроза сумасшествия.

«Боюсь сойти с ума»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные