Продуктивные практики компетентностного подхода в образовании

Изучение степени исследования проблемы формирования толерантности показало, что ей уделяется значительное внимание в работах зарубежных и отечественных авторов. Это свидетельствует как об исключительной актуальности данного феномена, так и о недостаточной определенности самого понятия в многоаспектности его проявлений. Представляемый анализ теоретических источников, раскрывающих сущность, содержание и структуру толерантности, ее генезис и развитие, систематизируется в рамках научных направлений следующим образом: философский аспект как отсутствие монополии на истину, открытость для критики, плюрализм взглядов и мнений (В.С. Кржевов, В.А. Лекторский, В.В. Розанов, В.С. Соловьев, В.И. Тишков, Л.Н. Толстой, С.Л. Франк и др.); правовой статус толерантности как признание и уважение прав и свобод человека (Б.С. Гершунский, И. Кант, М. Конш, А.В. Перцев, Л.М. Романенко, Н.Н. Федотова, М.Б. Хомяков и др.); психологический аспект толерантности как отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор (А.Г. Асмолов, Г.В. Безюлева, С.Л. Братченко, Б.А. Орлов, Г.У. Солдатова, А.З. Шапиро, Г.М. Шеламова и др.); социально-культурный аспект как инструментальная норма, определяемая на основе базовых культурных ценностей, один из универсальных поведенческих образцов (Н.А. Бердяев, Е.И. Касьянова, Г.С. Кожухарь, А.В. Рязанов, А.Н. Смирнов, А.У. Хараш, А.В. Хуторской и др.); педагогический аспект толерантности как универсальный принцип ненасилия в регуляции отношений человека к окружающему миру и другим людям, создание пространства активного взаимодействия людей и сообществ, отличающихся по взглядам, манере поведения и общения (Г.Л. Бардиер, М.И. Губанова, Я.А. Коменский, С.И. Оси-пова, А.А. Погодина, Г.К. Селевко, В.А. Сухомлинский и др.).

Понятие «толерантность» относительно недавно вошло в широкое научное и публицистическое употребление в современной России. В то же время существует разнообразие его трактовок в собственно научной литературе (философское, психологическое, социологическое и др.) и в литературе публицистического направления. Кроме того, в русском языке существует близкое по содержанию, но не совпадающее с ним понятие «терпимость». Однако анализ словарных толкований понятия «терпимость» позволяет раскрыть его смысл, выделяя этико-нравственный аспект через такие качества, свойства и способности человека, как терпеливое, без вражды отношение к взглядам, убеждениям, мнениям, интересам, поведению других людей, при этом стремление без применения насилия достигать взаимного понимания и согласования разных точек зрения, убеждений, интересов. Здесь важно подчеркнуть, что, несмотря на многозначность понятия, в социально-общественном сознании в категории «терпимости» отмечается ее созерцательный оттенок, пассивная направленность, тогда как «толерантность» приобретает смысл одного из основных демократических принципов западной политологии и социологии, неразрывно связанных с концепциями плюрализма, свободы социальной и прав человека. В наиболее общем понимании смысл «толерантности» и ее современное понимание как «достижение гармонии в многообразии» базируется на «Declaration of principles on tolerance» [24], которая была провозглашена и подписана 16 ноября 1995 года и перевод которой на русский язык с английского был первоначально зарегистрирован как Декларация принципов терпимости, замененный впоследствии на Декларацию принципов толерантности, что более соответствует современному звучанию и понятийному содержанию термина. Таким образом, современное звучание толерантности в Программе формирования установок толерантного сознания и профилактики экстремизма определяется на основе Декларации принципов толерантности (ЮНЕСКО, 1995):

• ценность и социальная норма гражданского общества, проявляющаяся в праве быть различными всех индивидов гражданского общества;

• обеспечение устойчивой гармонии и конструктивного взаимодействия между различными социальными группами;

• уважение к разнообразию различных мировых культур, цивилизаций и народов;

• готовность к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям;

• навыки эффективного межкультурного взаимодействия.