Продуктивные практики компетентностного подхода в образовании

Это определение подразумевает терпимое отношение к иным национальностям, расам, цвету кожи, полу, сексуальной ориентации, возрасту, инвалидности, языку, религии, политическим или иным мнениям, национальному или социальному происхождению, собственности и пр. Подтверждением этому служат толкования толерантности в зарубежной литературе. Так, предлагаемые американскими и английскими изданиями определения толерантности как способности к признанию или практическое признание и уважение убеждений и действий других людей (American Heritage Dictionary, 2005) и как готовность и способность принимать без выражения протеста или физического вмешательства личность или вещь (явление) (Oxford University Press, 2005) базируются на принципах взаимоуважения субъектами друг друга. Толерантность, по мнению Кеннета Уэйна, не только понимается, но и выражается через признание и уважение самих других людей [56].

Отечественные исследователи разделяют понятия «терпимость» и «толерантность» на основе различных формирующих начал, представленных в субъектном опыте индивида: страдание как фактор формирования терпения, которое, в свою очередь, не способствует проявлению готовности благожелательно принять непонятного «другого»;

и наличие позитивного интереса к непохожему «другому», который проявляется в поиске взаимодействия, как фактор формирования толерантности. Для нас важно, что толерантность и терпимость имеют разные основания: опыт страдания дает терпение, а опыт интереса при выраженном позитивном мироощущении – толерантность [30]. Таким образом, можно сделать вывод, что толерантность имеет более выраженную активную направленность и проявляется в деятельности, а терпение – в бездействии по отношению к субъекту.

Для выявления сущности понятия «толерантность» на основе анализа различных определений нами предлагаются основные характеристики исследуемого феномена, согласно которым толерантность:

• признание допустимым и равноправным существование многообразия в мире различных образов мысли, политических, религиозных, этнических и других взглядов;

• активное признание прав и свобод другого человека, в том числе права за другим человеком на собственные убеждения, права быть иным;

• уважительное терпеливое отношение к чужим мнениям, верованиям, поведению;

• позволение людям открыто выражать свои мысли;

• настроенность на понимание и диалог с Другим;

• стремление достичь согласования разнородных мнений, интересов, точек зрения преимущественно методами разъяснения и убеждения;

• воздержание от употребления силового воздействия с целью предотвращения отклонений во мнениях, верованиях, поведении другого человека или группы людей;

• защита ценностей других, признание плюрализма и многообразия современного общества;

• активная жизненная и нравственная позиция самодостаточной личности.

Учитывая полинаучность категории толерантности, с целью раскрытия ее сущности считаем необходимым рассмотреть толерантность с точки зрения различных наук, выявляющих разные смыслы этого феномена.

Философское определение толерантности основывается на признании прав и свобод другого человека, безотносительно к его этническим, религиозным или гендерным особенностям, характеризует отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и определяет настроенность человека на понимание и диалог с Другим. В то же время толерантность является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другой точкой зрения и не избегает духовной конкуренции (Философский энциклопедический словарь, 2003).