Читаем Прометей № 4 полностью

Однако судьба будущего облика площади Маяковского окончательно была определена в последний предвоенный год. В апреле 1940 года в Советском Союзе проходили массовые «торжественно-траурные» мероприятия, приуроченные к 10-летию смерти Маяковского (в те годы, подобные памятные мероприятия отмечались с несравненно большим размахом, чем, например, годовщины со дня рождения). Днем ранее своим Указом Президиум Верховного Совета СССР удовлетворил «просьбу колхозников Багдадского района Грузинской ССР»[272]о переименовании населенных пунктов, связанных с рождением будущего классика советской литературы: села Багдади – в Маяковски, а Багдадского района – в Маяковский район соответственно. Главные торжества прошли, естественно, в Москве. Здесь, при огромном стечении делегаций трудящихся, представителей общественных организаций города состоялась торжественная закладка будущего памятника Маяковскому.

Советское правительство на церемонии представлял заместитель председателя Совета народных комиссаров СССР и недавний Прокурор СССР А. Я. Вышинский. Советскую литературу – А. А. Фадеев. Всесоюзный комитет по увековечению памяти Маяковского – многолетний соратник поэта Н. Н. Асеев. Открывал и вел митинг – легендарный председатель исполкома Моссовета В. П. Пронин (Это именно ему в самую суровую зиму 1941 года труженики прифронтовой столицы будут благодарны за двойную норму зарплаты и знаменитую «пронинскую муку», выдававшуюся по паре пудов на человека, как спасительную надбавку к продуктовым карточкам. И именно Пронин, в качестве председателя Мосгорисполкома будет вести историческое заседание депутатов трудящихся Москвы 6 ноября 1941 года на станции метро «Маяковская»).

По окончании митинга, спустившись с трибуны, Пронин и Вышинский разрезали красную ленту и сняли чехол с прямоугольного гранитного камня – временного памятного знака на месте будущего памятника. Правда простоять этому знаку в центре площади предстояло без малого восемнадцать лет – именно столько длилась работа по созданию и конкурсному отбору наиболее подходящего для площади Маяковского скульптурного изображения поэта.


Товарищ Сталин напоминает о Маяковском

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное