Читаем Пропасть полностью

Другой сокамерник — парнишка нехилый. Ночью шёл по одной из улиц Мценска. А там в парке компания "гудела" — человек 10 парней и примерно столько же девок. Парни захотели порисоваться перед своими тёлками — отметелить одинокого прохожего (вдесятером-то на одного — не страшно). Но отлупил именно он их — разумеется, без каких-либо летальных исходов, не покушаясь ни на чьи кошельки. Получил 10 лет — у детишек оказались "блатные" родители. А он — всего три месяца как освободился…

Был там человек, сидящий вообще ни за что. Просто повздорил с участковым. Тот пообещал его посадить. Ему бы сматываться поскорей из своей Тросны (райцентр такой на Орловщине) — а он всерьёз думал, что если он не совершает никаких преступлений, то ему бояться нечего… Как-то раз попросил у него приятель куртку — свою забыл, а на улице дождь. Жил этот самый приятель неподалёку — в общежитии. Сказал: "Завтра в общагу ко мне зайдёшь — я тебе эту куртку отдам. Если я к тому времени на работу уйду — куртка твоя будет на спинке кровати висеть, ты её возьмёшь". Так и сделали. Кто-то из находившихся в комнате обратил внимание на то, что человек пришёл и куртку взял. Участковый вызвал к себе приятеля: "Ты знаешь, что такой-то у тебя куртку украл?" — "Да он не крал — она его и есть…" Страж порядка приятелю пару раз в лоб заехал, пальцы дверью прищемил — так, что ногти потом сошли — посадить пообещал. Тот, в конце концов сломался, написал заявление — что, мол, куртку у него украли. На суде пробовал отпираться. Да кто у нас кого в суде слушает?! Два года строгого режима…

Бомж какой-то попался. Брикет мороженой рыбы на рынке спёр. Тут же его с этим брикетом и сцапали. На суде потребовали вещественное доказательство — рыбу, то есть. А "вещественное доказательство" менты съели — без остатка. Вообще-то получается что и сажать не за что — или этих ментов надо к ответу привлекать. Но разумеется стражи порядка отделались несильной руганью в свой адрес, а бомжу дали 1 год. Надо же на сколько-нибудь, да посадить!

Только не стоит подозревать, что я тюремных баек наслушался — не первоходочник ведь, не так-то просто мне по ушам промести. У каждого зэка есть при себе "обвинительное заключение". Такие заключения я читал очень внимательно — потому что помогал сокамерникам писать кассационные жалобы. Знал, в принципе, что это бессмысленно — кто там будет рассматривать жалобу человека, не подкреплённую энной суммой денег?! Однако обладающие энными суммами, вообще редко попадают в стены следственного изолятора. А если и попадают — глупых жалоб не пишут. У них свой метод действий.

Но как отказать, если просят, надеются на что-то, верят ещё чему-то?..

Помню, помогал одному жалобу писать. Утащили они там чью-то свинью. Разумеется, повязали всю компашку — вкупе с хавроньей. Люди, далёкие от мира криминала, просто не понимают, что для занятия воровством необходимы: во-первых талант, во-вторых покровители, в третьих — чёткое представление о конечной цели воровства (куда и кому продадут, или где спрячут, какое алиби себе обеспечат…). Тот, кто насмотревшись глупых фильмов, или наслушавшись не менее глупых рассказов, вздумает пойти на преступление — моментально поймёт что не всё так просто. Это ведь всё равно что, глядя как опытный художник в пять минут набрасывает чей-то портрет, начать рисовать самому, в надежде сразу достигнуть такого же результата. Или, слушая как поёт какой-нибудь артист — попытаться с ходу начать петь так же.

Привезли менты незадачливых свинокрадов в лес, положили на траву, достали пистолеты, передёрнули затворы и говорят: "Так хлопцы — у нас в районе каждый месяц тридцать человек без вести пропадает. Вы будете в их числе. И подыхать будете медленно. Сначала прострелим вам коленные чашечки, потом — локти, потом — яйца. Только после этого — добьём и закопаем. Если не хотите тут остаться, пишите явку с повинной — каждый по отдельности. У нас за год произошло хищение стольких-то голов скота крупного, стольких-то мелкого, и столько-то похищено свиней. Вот, всё что за год в районе похищено — вы возьмёте на себя"…

Все написали требуемое. Как их осуждать? Ведь действительно могли убить. И действительно — именно таким способом.

Надеялись чудаки, что на суде начнут резать правду-матку и всё обвинение рассыпется в пух и прах — ну разве что за одну свинью привлекут, с которой их и взяли… Сейчас, ага! Слышал потом через других людей, что понавешали им от 8 до 12 лет.

Был в камере какой-то наивный детина лет двадцати четырёх, умственно не совсем ещё вышедший из детского возраста. Сам из Одесской области, из глухой деревни. Приехал в Орёл к каким-то дальним родственникам (седьмая вода на киселе). На привокзальной площади (больше ж негде, обязательно надо на самом видном месте!) взял уазик-"буханку", поехал кататься. Катался-катался, надоело. Приехал обратно. Поставил машину на место (даже из "бардачка" ничего не взял). Тут-то его и сцапали. Не мог бросить драндулет где попало — сразу видно что парень деревенский, хозяйственный. Где взял — туда и поставил…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное