Читаем Пропасть полностью

Но, когда количество безработных на зоне, превысило число работающих; когда и на воле, один за другим, стали умирать заводы — появилась смута на душе. Куда-то не туда прём, братцы дорогие. Неужели за преобразования нужно обязательно платить именно такую цену? Достоевский сказал, что революция не стоит слезинки ребёнка. Насчёт слезинки — может это и перебор. Но какими реформами могут оправдываться погромы с резнёй, или "просто" умирание промышленности и сельского хозяйства, деградация науки и культуры? В конце концов — не разваливаются же на части Соединённые Штаты, не режут в Нью-Йорке друг друга обитатели негритянского Гарлема и китайского Чайна-тауна. И промышленность Китая — развивается, а не деградирует. Равно как и сельское хозяйство, и наука. Давно ли про китайцев рассказывали анекдоты, согласно которым "при запуске китайского космического спутника, триста миллионов китайцев натягивали резинку, а другие триста миллионов держали рогатку?" Или: "После того, как над Уралом был сбит китайский космический спутник — офицера задержали, кочегару удалось скрыться?.." Давно ли Поднебесная воспринималась как страна вечного голода, запредельного рабства и безграничной отсталости? И разве почти то же самое, не говорилось про Индию, или Корею? И они, без довеска в виде резни и развала, смогли провести реформы, подняли экономики, накормили свои народы, сами стали поставлять нам — и технику, и продукты питания. Конечно, проблем у них ещё хватает. Но вектор движения — снизу вверх. Они движутся от худшего к лучшему. А у нас этот самый вектор — сверху вниз. Мы-то падаем…

Вычеты половины зарплат в пользу МВД, отменили. Но денег мы стали получать не больше, а меньше. Гораздо меньше. В зоновском ларьке появилось всё что душе угодно — шоколад, колбаса копчёная, фрукты. Но всё — по фантастически высоким ценам. Всё меньше и меньше выписывал я газет и журналов.

И всё же, почти все зэки в тот период, были яростными антикоммунистами и до икоты демократами. Все ждали каких-то решительных перемен к лучшему, какого-то чуда — вплоть до освобождения заключённых и публичных судов над теми, кто их сажал и охранял.

Особенно большие надежды возлагались на Ельцина. Ну как же — он ведь за народ, за правду, за Россию! Вот придёт к власти — и сразу сделает амнистию…

А пока (в ожидании поголовной амнистии) продолжали выяснять — какая нация какую больше объела, или оскорбила, — тысячу лет назад.

Нашёлся, например, шибко начитанный сын армянского народа, который утверждал, что человечество произошло от армян. Ведь Ной, в ковчеге своём, после потопа, на горах Араратских остановился — так Библия говорит! А древняя Армения, мол, была великой державой и делилась на штаты. Это, дескать, у армян хитрожопые американцы скопировали свою административно-территориальную систему — и не желают признаваться, гады такие! А д'Артаньян был армянин — чистокровный. В подтверждение своих слов, умный ара приволок какой-то армянский журнал — толстый, глянцевый, на русском языке изданный, между прочим. Там действительно была опубликована вся эта галиматья. И кроссворд большой поместили, с вопросами, типа: "В состав какого штата Великой Армении, входил современный турецкий город Адана?.." Этого видимо показалось мало. Тиснули ещё и статью об инопланетянах, которые приземлились где-то в Карабахе и сообщили встреченной ими армянской женщине о том, что скоро эта земля будет очищена от нечестивых "турок-азери"…

К удивлению и расстройству обладателя чудо-журнала, зэки не пали ниц и не посыпали головы пеплом. Наоборот, начали зубоскалить: "Слушай Ара — а чего ж это, выпущенные в Армении часы, на второй день останавливаются, а у армянской обуви через неделю подмётки отлетают? Если вам верить — вы самая культурная нация в мире. Чё ж тогда у вас руки из жопы растут?.."

"Э, слущай! Ти наверна азерботав наслущался! Вакруг нас адни дураки живут — азеры, турки, иранцы. Адни дураки, да! А ми — аснаватэли чилавечиства, ми — пэрвая христианская нация в мирэ! Всэ учоные в мирэ — имеют армянскии корни! Вот мы атделимся — нам сразу харащо будит. Масква с нас ничиво тинуть ни будит!"

— "А хули с вас тянуть-то? Камни ваши, что ли? Вы до прихода русских в пещерах жили и руками ели. Теперь гляди, опять в пещеры переселяться придётся."

"Э, слущай! Ми биз руских — азалатимса! Нам Америка и Ивропа, и вес мир паможит! Нас всэ знают!"

— "Нужны вы Америке с Европой — как собаке пятая нога! Глядите — турки вас захватят и в бочки с говном посадят!"

"Э, — многа ти панимаищь!.."

И вдруг утром тормошат меня: "Вставай! Там коммунисты власть захватили, а ты спишь!"

"Какие коммунисты? Они и так у власти."

— "Да нет, это другие — заговорщики. Они переворот сделали!.."

Наступили "три дня ГКЧП". Три дня, в течение которых мы не отходили от телевизоров.

"Всё, — пи*дец Горбатому! На мыло нахуй — вместе с Райкой!"

— "Чему радуешься, дебил? Щас такая зажимуха попрёт — ни вздохнуть, ни пёрнуть!"

"А не сам ли Горбатый всё это замутил — чтоб потом любили больше? Ну как же — нашего Мишу чуть не замочили, Миша хороший…"

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное