Читаем Пропасть полностью

— "Не по его мозгам. На что эта тряпка способна?!"

"*** их там знает — они в чём-то другом тряпки, а на подлянки хитрее их не найдёшь…"

— "Может скоро Горбатого к нам этапом приволокут — вместе с его министрами? В одном цеху пахать будем — а?!"

"Раскатал губу — псина псину не сожрёт! Это нам вот может х*ёво придтись…"

И действительно — в первый день мятежа, один из шишкарей зоновских, майор Трушин, грозился, размахивая кулаками: "Смотрите — скоро коммунисты вам зубы повышибают!"

Правда, увидев на экранах телевизоров новоявленных властителей, многие из нас усомнились — способны ли эти пердуны к зубовышибанию? Даже фамилии у них были какие-то идиотские — Бакланов, Дебилов… Уже на второй день закралась в голову мыслишка, что эти люди в любом случае власть не удержат. Либо их отшвырнут в сторону силы, верные Горбачёву или Ельцину, либо мягко но неминуемо, отодвинет некто из своих же, держащийся пока в тени, но более умный и решительный.

На третий день, ближе к вечеру, бежит ко мне мой приятель Игорёк. Руками размахивает и кричит: "Олег! Разбили этих мудаков! Ельцин побеждает!.."

Игорёк — парень шебутной. Из тех, кого безделье убивает и с ума сводит. Постоянно у него в голове какие-то идеи бродят, словно бражка молодая. То он, слямзив где-то хорошую доску, срочно начинает вырезать икону, или выжигать двуглавого орла — ещё сам не зная, кому его толканёт. То вдруг загорится идеей нагнать браги (что вообще-то для зоны — ЧП) и бегает, ищет горох, дрожжи, сахар… Потом ходит довольный — "я это сделал!.." От Ельцина он ждёт немедленной амнистии. Власть ведь сменилась? Сменилась. Комуняк раздавили? Раздавили. Даёшь амнистию! Ведь нас же коммунисты посадили…

Менты (то бишь — сотрудники администрации) ходят как в воду опущенные, не зная чего ждать от новой власти. Как оказалось, в "дни ГКЧП", в некоторых лагерях произошли бунты зэков, которые подняли над зонами трёхцветные "демократические" флаги. Против этих зэков был брошен ОМОН. И вроде бы теперь какие-то государственные комиссии в чём-то там разбираются, видимо будут ментов наказывать…

Вскоре и к нам комиссия прикатила.

И майор Трушин, не моргнув глазом, заявил членам этой самой комиссии (в нашем присутствии), что у нас в зоне был сформирован какой-то совместный, зэковско-ментовской "антипутчистский" комитет. И вроде как он, Трушин, этот самый комитет возглавлял…

А мы ждём амнистию.

А как же — наши ведь к власти пришли!

Но что-то "наши" не торопятся про нас вспоминать. Им не до нас. Настало время дербанить на части, ненароком свалившуюся им в лапы Россию. Тут уж такие разборки покатили, с горами трупов после бандитских "стрелок", такие афёры в ход пошли, такими суммами новоявленные жулики оперировать стали (да не в рублях — в долларах разумеется!), что у бывалых зэков в глазах темнело. Только и могли выговорить: "Мать твою ёб — да мы-то за что сидим?!.."

Смотрим — и администрация духом воспрянула. Даже удивительно и смешно гражданам начальникам — чего раньше дрожали-то?! Ведь именно теперь им — лафа полная. Никакого контроля, воруй — не хочу!

И потянули, потащили — всё что только можно. И что нельзя — тоже поволокли. Включая зэков. Да-да, это не шутка. Если кому-нибудь из администрации нужен каменщик, или скажем, маляр, для работы на дому (или на даче) — ведут этого каменщика (или маляра — неважно) под автоматом (не особо интересуясь — подходит у него статья и срок под "расконвойку", или нет). Работай давай! Если какие-то зачатки совести остались — может хоть покормят. Если нет — так перебьётся…

Как грибы после дождя, стали расти особняки ментовские неподалёку от зоны (и не смущает ведь вид из окна — прямо на лагерный забор с вышками!). Какой-нибудь сопливый стажёр, "проработав" (то есть — прошарив по карманам и тумбочкам у зэков) с полгода, уже покупал себе машину. И всё за наш счёт разумеется. За счёт зэков. А нам уже — не до газеток с журналами, не до учёбы в школе. Одна мысль в голове — где бы поесть раздобыть? Да уж и не заставляет никто никого учиться. Это коммунисты наивные были — не понимали, что безграмотной-то толпой управлять легче. Сами себе могилу рыли, пытаясь соединить несоединимое — тоталитарную диктатуру, с высоким уровнем грамотности населения. Не врубались, что возможно только что-то одно: либо диктатура, безраздельно рулящая тёмной толпой — либо грамотное население, которому диктатура нахрен не нужна.

Ещё пытались соединить ненависть к нищим и бездомным, с любовью к советской власти. На плечах нищих, обездоленных, безродных, в своё время к власти прорвались. А потом нищих стали в кутузки сажать, статьи за бродяжничество и тунеядство "шить". Нищие — они ведь такие противные, фи! Не хотим опираться на нищих и бездомных, хотим дружить с приличными и зажиточными. А на кой, простите, х*й, дорогие товарищи, вы сдались приличным и зажиточным?..

У демократов (тоже ведь вчерашних коммунистов) всё проще. Закон джунглей: кто кого сгрёб — тот того и уёб. Подохни ты сегодня, а я — завтра…

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное