Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история

Таким образом, мы можем констатировать тот факт, что исполнением предсказания книги Даниила о воцарении святых Всевышнего и Сына Человеческого стало символическое воцарение Девы Марии, ярким образом изображенное в российских и португальских событиях. Как известно, многие православные и католические авторы прямо связывают эти события с личностью реальной Марии из Назарета, пребывающей на небесах душой или даже душой и телом. Тем не менее подобный взгляд возможен только в контексте православного и католического богословия, будучи неприемлемым для протестантов и иудеев. Обилие указаний на католические культовые практики, характерное для Фатимских явлений, также может свидетельствовать о том, что значительная часть содержащейся в них информации культурно обусловлена и не должна восприниматься некритически. Попытки каким-либо образом охарактеризовать духовную сущность указанных событий были бы слишком самонадеянными и увели бы нас далеко от основного предмета нашей работы. Можно предположить, что воцарение Девы Марии в контексте чудесных явлений 1917 года в первую очередь выступало в качестве символа, призванного охарактеризовать принципиальные черты нового периода мировой истории. И если в книге Даниила символом событий 1917–1918 годов стало воцарение Сына Человеческого, то в православной и католической культуре символическим обозначением их внутреннего смысла стало воцарение Девы Марии.

Мы попытаемся рассмотреть возможные аналогии между фигурами Сына Человеческого и Девы Марии, которые могут подтвердить предложенные нами толкования Дан 7 и добавить к ним дополнительные смыслы. Первым моментом, обращающим на себя внимание, является то, что осуществлением предсказания о даровании царства Сыну Человеческому стало произошедшее в 1917 году явление восседающей на троне женской фигуры (Богородицы Державной в России и Кармельской Богоматери в Португалии). Каким образом оно может быть соотнесено с мужским характером фигуры Сына Человеческого? Казалось бы, перед нами предстает некоторое противоречие между видением и событиями, которые, по нашему мнению, стали чем-то вроде его символической реализации. Тем не менее более подробное рассмотрение этого вопроса указывает на то, что здесь мы сталкиваемся исключительно с проблемой перевода. В библейском языке выражения םדא ןב или שנא רב «сын человеческий» имеют однозначную ассоциацию с видовым понятием «человек», безотносительно к его полу. Выражение «сын человеческий» обычно встречается в паре со словом «человек», указывая на смертность и хрупкость человеческой природы[390]. Ср.: «Тем не менее, человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль» (Иов 25, 6); «Господи! Что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?» (Пс 143, 3). Очевидно, что эти максимы относятся к любому человеческому существу, вне зависимости от его пола. Равным образом, в книге Даниила, как мы уже показали выше, Сын Человеческий является символом человека par exellence, без всякого акцента на гендерном аспекте. Такое понимание этого текста хорошо передано в современных английских переводах, где «Сын Человеческий» в Дан 7, 13 переводится как «one like a human being». Таким образом, хотя явление женской фигуры в качестве «Сына Человеческого» выглядит несколько неожиданным, оно вполне возможно с точки зрения семантики этого выражения.

Какой дополнительный смысл этот образ может внести в толкование обсуждаемого видения? По нашему мнению, символизм воцарения Девы Марии, проявившийся в явлении Державной и в Фа-тимских явлениях 1917 года, может получить разностороннюю интерпретацию. В своем анализе мы, в первую очередь, обратимся к темам, которые имеют непосредственное основание в новозаветной литературе. Это символизм Девы Марии как изображения Израиля; символизм Девы Марии как изображения социально слабых и угнетенных слоев населения мира; символизм Девы Марии как символа женского начала. Соответственно, каждый раз указанный символизм может получать разную интерпретацию и связываться с различными историческими событиями.