Читаем Пространство научно-инновационного процесса полностью

Повторим – в первую очередь от этого страдал и страдает русский народ. Но и Америка, Запад закономерно опасался и опасается и царской великодержавной империи, и все разрушающего большевизма, и поощряющую тоталитарные режимы слаборазвитых стран российскую олигархическую власть, низводящую собственную экономику в сверхмилитаризованную и сверхсырьевую, с недостаточно развитым качеством жизни населения и тормозящую экономическую самостоятельность и демократизацию общества.

Противоборство с Америкой во многом породило региональные войны – в Корее, во Вьетнаме, в странах Африки и т.д. за обеспечение, в первую очередь, российских -советских интересов – «закопать капитализм» и распространить идеологию коммунизма, расширить «социалистический лагерь». Конечно, свои геополитические интересы воинственно отстаивала и Америка.

СССР всячески помогал так называемым национально- освободительным движениям, но только если они шли по социалистическому пути. И они всячески эту помощь (в валюте, оружии) брали и … не отдали! Сейчас эти страны «очухиваются», хотя не у всех получается (например, КНДР).

Современность – Россия повторяется: ООН и Организация американских государств признали результаты выборов в Боливии мошенничеством, когда к протестующим присоединились полицейские и военные. Но не Россия.

Западные журналисты пишут о том, что Россия находится в состоянии войны с Западом. Она использует стратегию гибридной войны, включающую дезориентацию и искажение фактов, ведет войну и в правовом поле, злоупотребляя международным юридическим сотрудничеством и правозащитными институтами.

Александр Баунов (New York Times: что приводит в действие российское государство.inosmi.ruПолитика›23.11.2018): «…цель Путина в другом. Он со своими единомышленниками … понял, что Запад невозможно не только перегнать, но и догнать. Поэтому они хотят выстроить альтернативу».

А надо ли народу эта убогая альтернатива крепостными быть – элиту не интересует.

Необходимо видеть конечно и другую позицию.

Дуг Бэндоу (Douglas «Doug» Bandow.The American Conservative (США): пришло время Украине и Америке заключить сделку с Россией. (inosmi.ruПолитика20190801/245566591.01.08.2019):

«… не только Путин несет ответственность за резкое ухудшение российско-американских отношений. Рассекреченные документы ясно доказывают, что Вашингтон откровенно лгал Москве о своих намерениях касательно расширения альянса НАТО. …

Россия представляет собой державу, переживающую период упадка, которая больше всего хочет, чтобы Запад уважал ее границы и интересы». Гидеон Рахман (Gideon Rachman. Сладкий момент мести для Владимира Путина.››20180724/242812994. 24.07.2018inosmi.ruПолитика):

«…Приехать в Москву – это как попасть в зал с кривыми зеркалами, где каждый акт агрессии России искажается и преподносится как необходимая реакция на предполагаемую западную агрессию.

…..Г-н Путин и его союзники ошибаются, обвиняя исключительно Запад во всех тех бедах, которые России довелось пережить с 1991 года. Те страны, которые вступили в НАТО после окончания холодной войны, сделали это по собственной воле, потому что, оглядываясь на свое недавнее прошлое, они попросту боялись России. … тот политический и экономический хаос, который охватил Россию в 1990-х годах, не был спровоцирован Западом….Он стал следствием краха советской системы и дальнейших ошибок российского правительства».

Беда в том, что интересы Запада и России часто прямо противоположны, антогонистичны.

Должны быть интересы, опирающиеся на ценности. У всех они одинаковые по сути (по форме различаются), равные. Но Россия и тут хочет быть ровнее, это беда. Россия отстаивает традиционные ценности, это делают все страны, но они также и за свободу совести, и равные гражданские права меньшинств, за свободу личности и т.д. и т.п, за демократию.

При демократии все проверяется парламентом, СМИ, обществом, и этому режим предсказуем. Антагонистичность интересов России и Америки состоит в том, что демократические государства – это не просто выборы государственных органов управления, а конкурентные выборы.

Но выборы – не главное отличие. Главное – в демократическом государстве человек, его жизнь, безопасность, права ставятся во главу угла и – защищаются и законом, и исполнительными органами власти, и широко представленными некоммерческими структурами.

Автор на своем примере прочувствовал разницу отношения властных структур к человеку (причем гражданину другой страны, что даже и не выяснялось, сразу оказывалась помощь):

Перейти на страницу:

Похожие книги

Цивилизационные паттерны и исторические процессы
Цивилизационные паттерны и исторические процессы

Йохан Арнасон (р. 1940) – ведущий теоретик современной исторической социологии и один из основоположников цивилизационного анализа как социологической парадигмы. Находясь в продуктивном диалоге со Ш. Эйзенштадтом, разработавшим концепцию множественных модерностей, Арнасон развивает так называемый реляционный подход к исследованию цивилизаций. Одна из ключевых его особенностей – акцент на способности цивилизаций к взаимному обучению и заимствованию тех или иных культурных черт. При этом процесс развития цивилизации, по мнению автора, не всегда ограничен предсказуемым сценарием – его направление может изменяться под влиянием креативности социального действия и случайных событий. Характеризуя взаимоотношения различных цивилизаций с Западом, исследователь выделяет взаимодействие традиций, разнообразных путей модернизации и альтернативных форм модерности. Анализируя эволюцию российского общества, он показывает, как складывалась установка на «отрицание западной модерности с претензиями на то, чтобы превзойти ее». В представленный сборник работ Арнасона входят тексты, в которых он, с одной стороны, описывает основные положения своей теории, а с другой – демонстрирует возможности ее применения, в частности исследуя советскую модель. Эти труды значимы не только для осмысления исторических изменений в домодерных и модерных цивилизациях, но и для понимания социальных трансформаций в сегодняшнем мире.

Йохан Арнасон

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология