Читаем Прозревая будущее. Краткая история предсказаний полностью

Далее, следует задать вопрос: а способны ли люди вообще делать какие-либо «объективные» прогнозы? Конечно, мы мыслящие, рациональные создания. То есть в большинстве случаев мы разделяем цель и средства, причину и следствие и можем соотносить их друг с другом. Чего мы не можем, так это заглянуть в будущее, не опираясь на известные нам факты и не исключая того, что нам неведомо.

Разумеется, мы далеко не всегда действуем рационально. Нам свойственно ошибаться. Кроме того, наши мысли порождаются воспоминаниями, которые могут быть довольно неточными. Вдобавок мы подвержены эмоциям: жадности, надежде, радости, воодушевлению, любви, ненависти, отчаянию, страху, злости, разочарованию и многим другим. Эти эмоции смешиваются с внешними факторами, которые, проделав долгий путь в нашем сознании, обуславливают наше мировоззрение и наши мнения по тому или иному вопросу. Возможно, Ницше был прав, когда говорил, что мысли лишь тень чувств: незатейливые, почти отчаянные попытки найти в них логику и оправдать их перед собой и другими[465].

Мы делимся на оптимистов и пессимистов. Тех, кто источает уверенность или все подвергает сомнению. Кого-то легко вывести из себя, у кого-то железные нервы. Кроме того, не исключены и ответные процессы: те, кто часто оказываются правы, могут стать чересчур самоуверенными, потерять хватку и начать совершать ошибки. Те, кто часто ошибался, могут, если достаточно сообразительны, пересмотреть свою позицию и начать двигаться в обратном направлении. Если воспользоваться терминологией Филипа Тетлока, «лисы» могут превращаться в «ежей» и наоборот[466]. А ведь еще нужно принимать во внимание стимулы и гормоны, в том числе те, которые являются частью нашей генетики и не всегда нам известны.

За всеми этими процессами стоит наш мозг. Все компоненты мозга, начиная с самых молодых и заканчивая самыми древними и примитивными, постоянно взаимодействуют и влияют друг на друга. Более того, они всегда делают это по-разному. Поэтому нет такого впечатления, мысли, решения или действия, которые были бы порождены работой одной только мозговой коры[467]. Учитывая все вышесказанное, можно с полной объективностью заявить, что объективности не существует. Два человека не могут увидеть будущее (или еще что-то) одинаково. Волей-неволей мы прежде всего исходим из собственного очень изменчивого, очень своенравного, зачастую необъяснимого и непредсказуемого состояния сознания.

Не помогают и обращение к эвристике или шаблонам восприятия, попытки «объяснить» то, что мы перед собой видим, обращаясь к устоявшимся моделям или изобретая (часто на пустом месте) новые[468]. Не стоит надеяться и на компьютеры, в которые будут заложены новые модели и алгоритмы: ведь они отражают породивший их человеческий ум. Именно человек на основе своих предрассудков решает, что выкинуть, а что оставить и в каком порядке это организовать, тем самым оказывая решающее воздействие на результат; кроме того (и это, вероятно, самое важное), человек определяет важность и очередность факторов и прописывает существующие между ними связи.

То же будет верным и для тех типов искусственного интеллекта, который порой удивляет создателей своей непредсказуемостью. Приведу пример из сферы алгоритмического трейдинга. По некоторым оценкам, в 2007 году около 45% биржевой торговли осуществлялось при помощи машин. По другим оценкам, эта доля и того больше. Неизвестно, сколько миллиардов было потрачено на эти системы. Переход к автоматическому трейдингу имеет экономические преимущества: один инженер может заменить четырех аналитиков[469]. А также преимущества в скорости: торговля осуществляется с меньшим количеством технических ошибок, с такой скоростью, которую не может поддержать человек, и по сниженной цене. Кроме того, гораздо легче проследить за процессом, чтобы понять, что привело к определенным, удачным или неудачным, решениям, и, если нужно, внести коррективы[470].

И все же нет убедительного доказательства, что машины предсказывают будущее развитие рынков (уже не говоря о чем-то в меньшей степени поддающемся числовому исчислению) лучше, чем люди, чье место они заняли. Некоторые аналитики считают, что автоматический трейдинг не столько генерирует большие прибыли, сколько реагирует на так называемые «вспышки» (flash events). Так, например, одна фирма, использовавшая трейдингового робота, который 1 августа 2012 года среагировал на короткие колебания курса, за полчаса потеряла четыре своих годовых дохода, пережила обвал акций и вынуждена была слиться с другой фирмой, чтобы выжить[471]. И дело не в том, что количество индивидуальных акций повышается или понижается непропорционально «реальной» стоимости частных фирм. Если говорить очень грубо, события-«вспышки» повышают уязвимость рынка. Они могут свести на нет все рациональные попытки предугадать будущее. Они могут отвадить кого-то от инвестиций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика