Прозревая будущее. Краткая история предсказаний

Все проблемы, о которых мы говорили ранее, сложны, но еще сложнее проблемы, связанные с природой будущего. Ключевой вопрос состоит в том, существует ли вообще будущее так же, как настоящее или прошлое. Один из ведущих философов XX века Бертран Рассел считал, что существует. Он считал, что раз есть настоящее и нет четкой границы, которая отделяет его от будущего, то будущее тоже реально. В таком случае будущее должно быть предсказуемо[472]. Если представить его как разворачивающийся ковер, попытка увидеть будущее покажется сродни попытке додумать деталь узора, которая еще скрыта от глаз: задача не из легких, но с нужным оборудованием (возможно, это какие-то доселе неизвестные лучи вроде рентгеновских) выполнимая.

Но не все придерживаются такой логики. Некоторые философы считают, что будущее скорее завеса неясных намеков или догадок, чем поезд, несущийся нам навстречу. Невозможно с точностью установить то место, в котором располагается обсуждаемое будущее, – это всего лишь иллюзия, отражающая активность породившего ее сознания. Это часть того, что называется «психологическим временем»[473], расплывчатая, не обязательно связанная с явлениями внешнего мира. Если правы современные нейробиологи, так же устроены сны и, подобно снам, существует столько же образов психологического времени, сколько существует мозгов. Если это так, то будущих так же много, как и людей, которые о нем думают. Или даже еще больше – вспомним, как Фауст у Гете восклицает: «Ax, две души живут в моей груди!»[474] И предвидеть, какая из множества правд реальна, невозможно, это дело удачи или того, что часто называют интуицией.

Возможно, правы те, кто, подобно французскому энциклопедисту XIX века Пьер-Симону Лапласу или материалистам, жившим до него, рассуждает, что каждое событие вызвано предшествовавшим ему событием, а значит, все предопределено. В таком случае демон[475], который глубоко познал все сущее, вещи и связи между ними, должен быть способен так же идеально знать будущее[476]. Однако, несмотря на то что в последние два столетия наука шагнула далеко вперед, нет и намека на то, чтобы мы стали ближе к знанию будущего, чем наши предшественники. Как только ученые решают одну загадку природы, появляется другая. К тому же у нас нет возможности принимать во внимание те вещи, о которых мы не знаем – и даже не можем предположить, что не знаем именно их.

Словно этого недостаточно, теперь у нас есть принцип неопределенности Гейзенберга, так называемый эффект наблюдателя и теория хаоса, которые объясняют нам, почему такое знание невозможно получить[477]. Согласно принципу неопределенности, на субатомном уровне можно измерить либо позицию, либо импульс частицы, но не оба параметра одновременно. Эффект наблюдателя, который развивает этот принцип, предполагает, что сам факт наблюдения влечет за собой изменения в его объекте. Чем меньше объект наблюдения, тем правдивее такое утверждение.

Теория хаоса гласит, что самые незначительные изменения в заданных условиях могут запустить цепочку событий настолько сложную, что ее нельзя будет отследить и подправить, и в итоге приведут к большому отклонению от прежнего результата. В таком случае возникает странный, но удобный в практическом использовании гибрид: псевдослучайность[478]. Например, частицы размером в одну тысячную человеческого волоса могут усилить грозу, увеличить облачность и сделать дождь обильнее[479]. Говорят, что бабочка, порхающая в Пекине, может вызвать ураган во Флориде. Или, в зависимости от того, что произойдет между этими двумя конечными точками, либо развернуть ураган на Гаити, либо помешать ему образоваться.

Итак, даже физика оставляет пространство для сомнений относительно предопределенности всех событий. Или, по крайней мере, относительно того, что мы когда-нибудь будем способны знать достаточно, чтобы делать точные предсказания. А ведь мы пока говорили только о физике, не переходя к психологии и социологии и не поднимая вопрос свободы воли. Существует ли свободная воля, которую приписывают по меньшей мере высокоразвитым живым существам, способным до некоторой степени предугадывать будущее и выбирать, что они собираются сделать? Предположим, она существует и способна влиять на то, что произойдет следом: не значит ли это, что любая попытка предсказать будущее обречена на провал?