Читаем Прозревая будущее. Краткая история предсказаний полностью

Даже остановившиеся часы дважды в день правильно показывают время. Если Ницше прав, любое предсказание, каким бы логичным или, наоборот, возмутительным оно ни было, рано или поздно должно сбыться – вероятно, включая и идею о том, что Луна должна превратиться в сыр или наоборот. Но верно и обратное: предсказание, в котором не называется точное время и место, не может быть разоблачено. Если такое происходит, следует ответить: «Просто подождите, и увидите». Именно так поступали визионеры, тысячелетиями твердившие нам о грядущем конце света[484], и так говорили и говорят все, кто предрекал, что перенаселенность и сокращение ресурсов приведет к обнищанию населения, голоду и войнам, начиная с Томаса Мальтуса в 1796 году. И вновь и вновь, когда пророчество не сбывается, они просто переносят его дату.

То же верно в отношении самых фанатичных поклонников марксистской теории, начиная с Розы Люксембург (утверждавшей, что капитализм невозможен)[485] и вплоть до Никиты Хрущева («Мы вас похороним»), которые на протяжении доброй половины XX века продолжали ждать «неизбежного» триумфа коммунизма. Даже сегодня найдутся те, кто продолжит настаивать на том, что марксизм – «философия будущего»[486]. По тому же пути, возможно, идет высказанная Рэймондом Курцвейлом теория о скором наступлении сингулярности, когда машины получат власть над нашими мозгами, ведь дату ее осуществления тоже несколько раз переносили. Именно для того, чтобы решить эту проблему, Филип Тетлок запустил свой проект «Экспертное политическое суждение» – однако он лишь пришел к идее, которую вряд ли можно назвать новой: чтобы лучше представить себе будущее, нужно нанять лучших (то есть самых пытливых), наименее зашоренных и категоричных работников.

Отличным примером ошибочности предсказаний «sine die» служат так называемые Часы Судного дня. С идеей часов выступили в 1947 году редакторы журнала «Бюллетень ученых-атомщиков» (Bulletin of Atomic Scientists) – они надеялись, что это поможет рассказать публике об опасностях атомной войны и подтолкнет к разоружению. Стрелки часов, за 70 лет своего существования, отдалялись от полуночи самое большее на 17 минут. Скандал по поводу того, что Трамп назвал Ким Чен Ына «маленьким человеком-ракетой» в 2017 году, заставил часы показывать без двух с половиной минут полночь. Две с половиной из 1440 – это действительно очень близко! Но эти часы ни разу за всю свою историю не показали, когда действительно начнется война. Завтра? Через год? Через пять лет?

Итог нетривиален. Одно дело – знать, что акции такой-то компании вырастут. И совсем другое – знать, в какой день конкретно они вырастут. Наши возможности подготовиться к тому, что, как нам стало известно, произойдет завтра, ограниченны. Если же мы ожидаем, что что-то случится через пять лет, то можем принять более значительные предосторожности и отложить это событие. Время шло, а ядерный конец света все не наступал, и Часы Судного дня перестали воспринимать всерьез: они были настолько неточны, что предсказать с их помощью, скоро ли ядерная война, было невозможно. Вероятно, поэтому редакторы «Бюллетеня ученых-атомщиков» решили пересмотреть принципы установки времени на этих часах. Для верности они продолжали утверждать, что мы все еще на пороге ядерной войны. Но пару лет назад стали учитывать и другие типы опасности, например глобальное потепление, биобезопасность и кибернетические войны[487]. Остается только ждать, когда они добавят в этот список терроризм и врезающийся в Землю астероид.

Предположим, наконец, что все сложности удалось преодолеть и стало возможным увидеть будущее. Мы обнаружим, что известное будущее очень отличается от неизвестного. Согласно диалектической логике, если что-то «известно» всем, значит, оно уже стало или скоро станет ложью. И наоборот, если будущее неизвестно и невообразимо, то нам даже не стоит пытаться отдалить его или приблизить. Именно об этом свидетельствуют уже упоминавшиеся мной «черные лебеди». Единственное, что нам остается, – двигаться дальше, быть предусмотрительными, не складывать все яйца в одну корзину (или, наоборот, укреплять эту корзину изо всех сил), надеяться на лучшее и позволить жизни идти своим чередом.

Фаталистам знание будущего, даже если они могут его достичь, ни к чему. Эдипу рассказали, что готовит ему судьба, но ему не удалось скрыться от нее, он все равно убил отца и женился на матери, как и предсказывал оракул. Некоторые пророчества – самосбывающиеся. Греко-римский историк Геродиан, живший в начале III века, рассказывает такую историю об императоре Каракалле. Каракалла, как делали многие великие люди, обратился к предсказательнице, чтобы узнать, какой будет его смерть. Он узнал лишь, что его заменит один из его генералов, Макрин. Макрин случайно увидел письмо, в котором было описано пророчество, и убил императора, чтобы спасти собственную жизнь[488].

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика