Психоанализ и религия

По ходу своей работы Фрейд и его сотрудники постепенно стали все больше понимать, что симптом является всего лишь наиболее очевидным и, как правило, драматическим выражением невротического расстройства, поэтому для достижения долговременного, а не только симптоматического излечения необходимо анализировать характер пациента, помогая последнему в процессе перестройки его характера. Такое направление получило дополнительный толчок благодаря одной новой тенденции среди пациентов. Многие люди, приходившие к психоаналитику, не были больны в традиционном смысле слова, у них не было никаких явных симптомов вроде вышеперечисленных. Не были они и безумны. Часто их родственники и друзья не считали их больными, хотя они и страдали от «затруднений в жизни», если пользоваться термином Гарри Стэка Салливана, который именно так определял психиатрическую проблему, – и эти затруднения подталкивали их искать помощи у психоаналитика. Конечно, они не представляли собой чего-то нового. Всегда были люди, которые чувствовали себя уязвимыми или незащищенными, которые не могли обрести счастье в браке, испытывали затруднения при выполнении своей работы или не могли получить от нее удовлетворение, которые по непонятным причинам боялись других людей и т. д. Они могли попробовать поискать помощи у священника, друга, философа – или же «просто жить» со своими проблемами, не пытаясь получить какую-то специальную помощь. Новым был тот факт, что Фрейд и его школа в первый раз предложили исчерпывающую теорию характера и объяснение затруднений в жизни, которые, как выяснилось, коренятся в структуре характера, что дало надежду на изменения. Поэтому главная цель психоанализа все больше смещалась с терапии невротических симптомов к терапии затруднений в жизни, завязанных на невротический характер .

Если в случаях истерической тошноты или навязчивых идей определить цель терапии достаточно легко, в случае невроза характера это уже не так легко сделать; в действительности, довольно сложно сказать, чем вообще страдает тот или иной пациент.

Следующий случай [34] должен помочь понять, что здесь имеется в виду. Молодой человек двадцати четырех лет приходит на прием к психоаналитику; он рассказывает, что после окончания колледжа он все время чувствует себя несчастным. Он работает на фабрике отца, но не любит свою работу, постоянно в плохом настроении, часто конфликтует с отцом; кроме того, у него проблемы с принятием даже самых малозначительных решений. Он говорит, что все это началось за несколько месяцев до выпуска из колледжа. Он очень интересовался физикой; его преподаватель говорил ему, что у него есть серьезные способности к теоретической физике, так что он хотел окончить университет и стать ученым. Но его отец, успешный бизнесмен и владелец фабрики, настоял на том, чтобы сын вошел в его бизнес, снял бремя с плеч отца и стал в будущем его преемником. Отец заявил, что у него нет других детей, что он создал фирму сам, а врачи советуют ему беречь силы, поэтому в подобных обстоятельствах сын проявил бы неблагодарность, не откликнись он на желание отца. В результате отцовских уговоров, обещаний и угроз сын сдался и стал работать на фирме. Тогда и начались выше описанные проблемы.

Какова проблема в этом случае, и какое решение можно предложить? Есть два способа рассмотрения этой ситуации. Можно сказать, что точка зрения отца вполне разумна; что сын мог бы без особых затруднений последовать совету отца, если бы не его иррациональная непокорность, глубоко запрятанная вражда отцу; что его желание стать физиком основано не столько на его интересе к физике, сколько на этой враждебной позиции по отношению к отцу и на бессознательном стремлении разочаровать его. Хотя он и последовал отцовскому совету, он не перестал бороться с ним; на самом деле его враждебные чувства даже усилились после того, как он поддался на уговоры. Его затруднения проистекают из этого нерешенного антагонизма. И если антагонизм удастся разрешить путем анализа более глубоких причин, у сына не будет проблем с принятием разумных решений, а его страхи, сомнения и опасения исчезнут.