Психологическая помощь: теория и практика

психики. Работу эту К. Юнг начал в 1928 году, однако, как не менее хорошо известно, в 1931 г.

Курт Гедель опубликовал свою книгу “О формальных неразрешимых высказываниях начал

математики и родственных систем”, в которой доказал так называемые теоремы о неполноте.

Согласно этим двум теоремам метаматематики, “непротиворечивая арифметика содержит

неразрешимые высказывания”, т.е. не представляет собой полной системы. С тех пор проблему

создания полной формальной теории стало невозможным рассматривать вне и помимо

проблемы метатеории, поскольку доказана очевидность того, что любое описание, любая теория

по определению неполна и не имеет в самой себе причины своего существования. Тем более это

относится к теории, или к описанию психологической помощи. Не выходя за пределы самих

психотехник, их содержания, целей и способов применения, приложимости и, в конечном итоге, психо- и социотехнического потенциала, психолог в лучшем случае может оказаться в

профессиональной позиции ловкого фокусника, озабоченного собственной технической

виртуозностью, а в худшем — впасть в утопизм панпсихического манипуляторства наподобие

того, как это произошло в 1960-е годы с Б. Скиннером, отстаивавшим идею централизованного

управляемого психологами социума.

С целью развития профессиональной, социально и экзистенциально ориентированной рефлексии

студентам, усвоившим содержание основного массива настоящего учебного пособия, предлагается авторский текст для проведения проблемной дискуссии на тему:

“Метапсихологический контекст психологической помощи”*.

Как известно, термин “метапсихология” принадлежит З. Фрейду. Причем у З. Фрейда

содержание и объем понятия, зафиксированного этим термином, аналогичны соответствующему

философскому “метафизика”. Метапсихология, как и метафизика, — все то, что находится за

пределами, доступными непосредственному эмпирическому опыту или теоретическому

исследованию, но влияющее на опыт и определяющее его.

В дальнейшем, правда, З. Фрейд уточнил данный термин как охватывающий теоретические

аспекты основанной им науки психоанализа: “Я называю метапсихологическим

представлением, — писал он, — описание психического процесса в его динамических, топических и экономических отношениях”**. Не вдаваясь в детали, полагаю, можно было бы

сделать следующее обобщение: у Фрейда метапсихология — термин, с помощью которого он

отделял свою парадигму (психоаналитическую) от современных ему эмпирических и

теоретических построений (ассоциативизм, функционализм, интенционализм, социологическая

психология и т.д.), в которых предмет исследования или объяснительные модели были даны

или подразумевались в качестве доступных экспериментальному исследованию и относительно

легко выявляемых величин.

Так вот, в контексте, в котором будет употребляться этот термин (“метапсихологические”), речь

пойдет не о плоском понимании сентенции “бытие определяет сознание” Маркса и не о том, что

“подсознание определяет поведение” Фрейда, а о специфических сращениях — кентаврах

(выражение Мамардашвили), сплавляющих воедино бытийный (социальный, конституциональный, психосоматический, событийный) и ментальный (идеологический, культуральный, этический и парадигмальный) контексты социального и личностного бытия, влияющие на специфику проектирования и выстраивания отношений с миром и с собой, именующихся психотерапией.

Первая часть моей мысли, оформившейся за годы, отданные личностной терапии, состоит в том, что, возможно, концептуального аппарата, используемого в современной отечественной

психологии, недостаточно для понимания и объяснения существа и назначения

психологической

помощи.

Вторая часть этой же мысли заключается в том, что само содержание категории понимания в

отношении к существу, сущности психотерапии проблематично.

Чтобы не быть голословным, приведу несколько собственных наблюдений, помноженных на n-

ную степень повторяемости.

1. Если клиентка жалуется на то, что ее свекровь — ведьма, не мешает поинтересоваться

психиатрическим статусом ее супруга. Ибо шизофрения полиморфна, а психозы, в

свою очередь, чреваты психогенией.

2. Если клиент жалуется на то, что мысли о любимой, но недоступной женщине упрямо

преследуют его, стоит обратить внимание на его социальный статус и

поинтересоваться наркологическим.

3. Если клиентка обращается к психотерапевту с просьбой сделать так, чтобы муж

перестал ее раздражать, следует приготовиться к тому, что супруг здесь вообще ни при

чем.

4. Если юноша или девушка жалуются на беспричинные приступы внезапной слабости, апатии, усталости от жизни, необходимо вначале направить их к гастроэнтерологу и

невропатологу: холецистит и давние травмы головы могут вызывать весьма

неприятные переживания.