Психологическая помощь: теория и практика

персонализированное обучение трансперсональному опыту — такова общая концепция

психологической помощи, реализующаяся в трансперсональной парадигме.

Общей целью трансперсональной психотерапии провозглашается интеграция хилотропического

и холотропического модусов бытия* — гармония соматического, духовного и душевного

здоровья. Частной целью может выступать психологическая помощь людям, переживающим

острые кризисные состояния**. Общая же стратегия психологической помощи состоит в том, чтобы “полностью эмпирически погрузиться в вышедшую на поверхность тему и по ее

завершении вернуться к распутанному и полному переживанию настоящего” (Гроф, с. 285).

Иными словами, речь идет о как можно более полном эмоциональном отреагировании

болезненных переживаний, об их изживании и разрешении во внутреннем, а не во внешнем

событийном и ситуативном плане.

Психотехники в трансперсональной психотерапии. Основное назначение психотехник, применяемых в трансперсональной психотерапии, состоит в активации бессознательного и

обеспечении эмоционального отреагирования (на языке С. Грофа — “разблокирование энергии”, сдерживаемой эмоциональными и психосоматическими симптомами). В отличие от

многосложных рационализаций в защиту расширенных пределов понимания и принятия

психической нормы, техники в трансперсональной терапии чрезвычайно просты. Так, согласно

методике “ребефинга” (от англ. “rebirth” — “возрождение”), разработанной Леонардом Орром, пациент ложится на спину и в течение часа с лишним производит глубокие вдохи ртом, чтобы

насытить организм кислородом. В итоге наступает эффект гипервентиляции, позволяющий

развиться торможению коры головного мозга и активировать подкорку, вызывая вытесненные

из сознания переживания.

Техника “свободного дыхания” (разработанная отечественными последователями “ребефинга”) также предписывает особый способ беспрерывного (без пауз) чередования вдоха и выдоха в

определенных ритмах, назначение которого — достижение гипервентиляции. Когда человек

глубоко дышит, в его крови значительно повышается концентрация углекислого газа, что

приводит к сужению сосудов. Кислород прочнее связывается с гемоглобином, и красные

кровяные тельца хуже отдают его тканям. Возникает парадоксальное кислородное голодание от

избытка воздуха.

Примерно то же происходит у астматиков, при стенокардии и гипертонии, когда кровь в

результате частого дыхания насыщена кислородом, а организм, его ткани задыхаются от

недостатка кислорода. В этом-то состоянии у “испытателей” и возникает частичная потеря

сознания, когда активируются переживания, не контролируемые корой головного мозга.

Если добавить к этому специально подобранную музыку, как при методе холотропного дыхания

С. Грофа, у человека в сумеречном состоянии сознания, лишенном коркового контроля, возникающие переживания обретают как бы гида, в роли которого выступают музыкальные

фрагменты, содержанием своим отвечающие принципиальной последовательности прохождения

базовых перинатальных матриц. По словам С. Грофа: “Сосредоточенности на эмоциях и

ощущениях, несколько глубоких дыханий и побуждающей музыки бывает обычно достаточно

для глубокого терапевтического опыта” (Гроф, с. 269).

Как и в других практиках психологической помощи, здесь необходимо соблюдать правило

конфиденциальности, правило “стоп”, а также создание атмосферы доверительности и внимания

друг к другу.

В качестве дополнительной техники используются проективные рисунки “мандал”*, при

которых круг “мандалы” заполняется изображениями сенсорного и визионерского опыта, ведение дневников и свободное обсуждение опыта в группе наряду с телесными упражнениями в

стиле райхианских и лоуэновских подходов**.

Общая оценка парадигмы. В общей оценке трансперсональной психологии — направления, основоположники которого издают c 1969 г. свой журнал (Journal of Transpersonal Psychology) и

имеют ассоциацию (Association for Transpersonal Psychology), направления, порожденного на

гребне высших научных достижений второй половины ХХ века и, следовательно, отличающегося той глубиной и всеохватностью, которая может быть присуща только вполне

определенному времени — времени, когда передовое человечество сумело не только вырваться

за пределы собственной планеты, но и открыло для себя принципиально иные измерения и

возможности существования Вселенной и жизни в ней, — в общей оценке нельзя не выделить

ряд черт и признаков, отражаюших, на наш взгляд, не столько психологическую, сколько

гносеологическую, эпистемологическую проблематику современной науки.

Представляется существенным, во-первых, что в трансперсональной парадигме, в частности, в

работах С. Грофа, К. Уилбера, С. Криппнера и других, ярко выражен естественнонаучный

подход к психике, который не только отвергает любой редукционизм, но и прямо заявляет о

своих научных позициях, основанных на многомерных и причудливо переливающихся, не

очевидных, но существующих принципах и постулатах постклассического познания. Принципы