Читаем Психология кино. Когда разум встречается с искусством полностью

По мере развития персонажа на экране мы узнаем дополнительные характеристики, которые позволяют нам, зрителям, лучше понять его мотивировку. Хотя нестандартные герои иногда достаточно сложны и могут затруднить зрителям подбор типажа, большинство персонажей соответствуют устоявшимся прототипам и поэтому просты для понимания. Одна из причин, по которой зрители терпимо относятся к сложному повествованию в фильме «Вечное сияние чистого разума», заключается в том, что персонажи им слишком хорошо знакомы – «чудаковатая, но творческая девушка» и «милый грустный растяпа».

Когда зрители распознают структуру мотивации персонажа, они начинают идентифицировать себя с героем на экране. Подобное отождествление не обязательно должно проходить интенсивно или быть чересчур продолжительным, но оно должно длиться достаточно, чтобы действия персонажа имели смысл и служили развитию сюжета[151]. Часто идентификация зрителя с тем или иным персонажем не нейтральна, мы чувствуем конкретные вещи, идентифицируясь с разными персонажами. Мы сопереживаем им, что заставляет нас испытать целый ряд эмоций.

Сопереживание влияет на то, как мы относимся к истории. Экспериментальные исследования показали, какую степень влияния оказывает сопереживание зрителей на их реакцию на фильмы ужасов. Участники, сопереживающие персонажам, считали необходимым намеренно вводить «нереальность» в процесс просмотра, например, сосредоточиваясь на визуальных эффектах и намеренно убеждая себя, что все происходящее на экране – это не по-настоящему. Некоторые зрители настолько привязывались к персонажам, что во время страшных сцен испытывали личностные переживания и уходили из мира повествования, представляя себя в другом месте[152]. Очевидно, что взаимосвязь между персонажами, эмоциональными переживаниями зрителей и историей все-таки существует.

Многое из того, что было сказано об идентификации, мотивации персонажей и эмпатии, можно применить к любому нарративу в искусстве, однако различия между ними все же есть. Читатели утверждают, что с литературными персонажами связь у них идет через воображение, так они получают детали, о которых автор не написал. Визуальные нарративы, наоборот, очень легко вовлекают зрителей. Кто из нас не включал телевизор «на секундочку», а потом не мог оторваться от фильма, потому что нас буквально засасывало в историю. Одно из объяснений, почему фильмы вызывают такой быстрый эмоциональный отклик, связано со способностью кино показывать мимику персонажей. Обширные кросс-культурные исследования показали, что набор основных выражений эмоций (печаль, гнев, отвращение, счастье) интерпретируется людьми очень точно, независимо от того, к какой из культур они принадлежат[153]. При этом в ответ на выражения этих эмоций люди сами испытывают сильные эмоциональные реакции. С помощью крупных планов фильм показывает мимику персонажа во всей красе, и таким образом мгновенно передает информацию об эмоциях. Зритель может понять мотивацию героя, что усиливает наше сопереживание. Сцена смерти андроида Роя Бэтти (Рутгер Хауэр) в фильме «Бегущий по лезвию» получила заслуженную известность благодаря силе выражения лица. Камера в течение длительного времени показывает верхнюю часть тела и лицо Хауэра. Когда он рассказывает о радостях и горестях своего существования, его лицо последовательно и наглядно отражает и его внутренние переживания, и наши[154].

Функционирование мозга и кино

Несмотря на то что в последние десятилетия исследования мозга развивались поразительно быстрыми темпами, современное представление о мозге и тонкостях его работы все еще ограничено, а результаты исследований по отношению к сложным реальным ситуациям, как правило, достаточно сырые. Применение науки о мозге к просмотру фильмов находится в зачаточном состоянии, но первые результаты интригуют. В одном из недавних исследований понимания нарративов использовалась технология ФМРТ (функциональной магнитно-резонансной томографии) – наиболее сложная из существующих на сегодняшний день форм неинвазивной нейровизуализации («картинка» мозга), которая позволяет исследователям получить относительно точное изображение активности мозга за определенный период времени.

В данном конкретном исследовании изучалась активность коры головного мозга. Кора головного мозга – это крупная, испещренная бороздами внешняя часть мозга, отвечающая за сложные способности (двигательные функции, обработку зрительной информации, обработку языка, абстрактное мышление и т. д.). Исследователи показывали участникам короткие сцены без диалогов, например отрывок из фильма «Моя девочка», где двое детей ворошат осиное гнездо, или нарезку клипов, случайно смонтированную из разных фильмов. В случае нарративного фрагмента активизировалась ожидаемая учеными сеть участков мозга. Для беспорядочной нарезки активации никакой конкретной сети не было заметно (т. е. активность мозга была более случайной).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир
Эпоха сериалов. Как шедевры малого экрана изменили наш мир

Масштабный всплеск зрительского интереса к Шерлоку Холмсу и шерлокианским персонажам, таким, как доктор Хаус из одноименного телешоу, – любопытная примета нынешней эпохи. Почему Шерлок стал «героем нашего времени»? Какое развитие этот образ получил в сериалах? Почему Хаус хромает, а у мистера Спока нет чувства юмора? Почему Ганнибал – каннибал, Кэрри Мэтисон безумна, а Вилланель и Ева одержимы друг другом? Что мешает Малдеру жениться на Скалли? Что заставляет Доктора вечно скитаться между мирами? Кто такая Эвр Холмс, и при чем тут Мэри Шелли, Вольтер и блаженный Августин? В этой книге мы исследуем, как устроены современные шерлокианские теленарративы и порожденная ими фанатская культура, а также прибегаем к помощи психоанализа и «укладываем на кушетку» не только Шерлока, но и влюбленных в него зрителей.

Анастасия Ивановна Архипова , Екатерина С. Неклюдова

Кино
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф
Арсений и Андрей Тарковские. Родословная как миф

Жизнь семьи Тарковских, как, впрочем, и большинства российских семей, полна трагических событий: ссылка в Сибирь, гибель в Гражданскую, тяжелейшее ранение Арсения Александровича, вынужденная эмиграция Андрея Арсеньевича. Но отличали эту семью, все без исключения ее поколения, несгибаемая твердость духа, мужество, обостренное чувство чести, внутренняя свобода. И главное – стремление к творчеству. К творчеству во всех его проявлениях – в музыке, театре, литературе, кино. К творчеству, через которое они пытались найти «человека в самом себе». Найти свой собственный художественный язык. Насколько им это удалось, мы знаем по книгам Арсения и фильмам Андрея Тарковских. История этой семьи, о которой рассказала автор известнейшего цикла «Мост через бездну» Паола Волкова в этой книге, – это образец жизни настоящих русских интеллигентов, «прямой гербовник их семейной чести, прямой словарь их связей корневых».

Паола Дмитриевна Волкова

Кино
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)
История киноискусства. Том 1 (1895-1927)

Ежи Теплиц — видный польский искусствовед, один из ведущих историков мирового кино. Советским читателям его имя известно прежде всего по вышедшей в 1966 году в свет на русском языке книге «Кино и телевидение в США». Его многолетний труд «История киноискусства» — наиболее современная и полная из существующих в мировой литературе работ по истории этого популярнейшего искусства. Большое внимание в ней уделено художественной стороне кинематографа, анализу эстетических основ киноискусства. Автор прослеживает развитие кино от его истоков до наших дней, рассказывает о национальных кинематографиях и творческих направлениях, рисует портреты режиссеров и актеров, анализирует художественные особенности лучших фильмов. Книга написана ясным и живым языком и читается с интересом как специалистами, так и всеми любителями кино.Настоящая книга посвящена первому этапу истории мирового кино, она охватывает 1895–1927 годы.

Ежи Теплиц

Кино