Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Интеграция – подчеркнем еще раз – это поиск общего в различном, а не механическое соединение фиксированных различий методов. Таким общим моментом видится трансметодичность ( Каган , 1996). Предлагая этот термин, мы имеем в виду не еще один метод, но представление о психотерапии как о прохождении через разные методические пространства в поиске и подготовке целительного момента терапевтического транса, внутренние механизмы которого остаются тайной и недоступны управлению. Вместе с тем, трансметодичность: 1) облегчает видение и понимание психотерапии в широких контекстах человеческой жизни и культуры; 2) подводит к внутренне непротиворечивому объединению экспериментального и экспериентального подходов, академической психологии и психологической практики; 3) показывает гуманизацию психологии и интеграцию психотерапии как стороны единого процесса, формирующего не только человеческое лицо, но и человеческую суть психологии и психотерапии.

Соотношения психологии и психотерапии, интеграции и гуманизациив длиннике(в отличие от поперечника) подчиняются диалектике отрицания отрицания, и говоря так, мы хотим еще раз подчеркнуть, что нам чуждо конфликтное противопоставление так называемых старой и новой (или академической и гуманистической) психологий и близок мягкий юмор Милтона Эриксона: “Вчера вечером мне позвонил приятель…: “Я нашел способ, как излечить подростков от их идиотских выходок. Надо поместить их в глубокую заморозку и оттаять, когда им будет 21 год”. Моего сына Ланса совершенно серьезно беспокоило и возмущало отсутствие у меня ума. Он мне так прямо и заявил, что я довольно туп. Затем он уехал учиться… Позднее он признался: “Знаешь, папа, мне хватило двух лет, чтобы заметить, что ты как-то вдруг перемахнул от идиотизма к интеллекту”. Недавно он позвонил мне… и сообщил: “Папа, считай себя отмщенным. Мой старший, наконец. открыл, что у меня есть кое-какие мозги, и заявил мне об этом. А у меня еще трое таких “открывателей!” ( Эриксон , 1994).

Закончу историей из собрания М. Бубера: Рабби Мордехай из Лехковиц толковал Писание людям, не принимавшим его пути. Они насмехались над ним: “То, что ты говоришь, никак не объясняет стихи Писания”. “Неужто вы думаете, – ответил рабби, – что я пытаюсь объяснить стихи из Писания? Я хочу объяснить те стихи, что во мне” ( Buber , 1991).

Литература

Ассаджиоли Р. Психосинтез. М., РЕФЛ-бук; Ваклер, 1997.

Бадхен А., Каган В. Новая психология и духовное измерение СПб.: Гармония, 1995.

Бадхен А., Дубровина О., Зелинский С. и др. Что такое психотерапия?//Психотерапевтические тетради./Под ред. В.Е.Кагана СПб.: Гармония, 1993. Вып. 1.

Бендлер Р., Гриндер Дж . Структура магии. СПб., 1993

Братусь Б.С. Опыт обоснования гуманитарной психологии//Вопр. психол. 1990. № 5. С.9 – 17.

Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995.

Василюк Ф.Е . От психологической практики к психотехнической теории//Моск. психотер. журн., 1992. №1. С.15 – 32.

Выготский Л.С. Исторический смысл психологического кризиса. Собр. соч.: В .. т. М.: Педагогика, 1982. Т.1.

Выготский Л.С. Психология искусства. М.: Искусство, 1986.

3арецкий В. О психологических аспектах игры//Кентавр. М. 1992. № 2. С.13 – 16.

Каган В.Е . Границы психотерапии//Независим. психиатр. журн. 1995, № 2. С.11 – 16.

Каган В.Е. Психотерапия и реальность (Послесловие к книге Н.Пезешкиана “Позитивная семейная психотерапия”). М.: Смысл, 1993. С.319 – 328.

Каган В.Е . Трансметодическая психотерапия//Независим. психиатр. журн. 1996. № 3. С.39 – 43.

Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. В .. т. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1964. Т.1.

Кастанеда К. Искусство сновидения. Киев: София, 1993.

Крипнер С., Р. де Карвало. Проблема метода в гуманистической психологии//Психол.журн. Т. 14. № 2. 1993. С.113 – 128.

Крон Т. Исцеление через общение//Вестн. РАТЭПП. 1992, № 2. С.26 – 36.

Нуллер Ю.Л. Парадигмы в психиатрии. Киев, 1993.

Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М.: Культурная инициатива, 1992. Т.1.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986.

Розин В.М. Психология и культурное развитие человека. М.: Изд. РОУ, 1994.

Хейли Дж . Необычайная психотерапия. СПб.: Белый Кролик, 1995.

Хеллер С., Ли Стилл Т. Монстры и волшебные палочки. Киев, 1995.

Щедровицкий Г.П. Понимание и интерпретация схемы знания//Кентавр. М., 1992. № 2 . С.3 – 8.

Энкель М. Психоанализ и еврейская традиция//Литер. нов. обозр. 1995. № 11. С.42 – 55.

Эриксон М. Семинары с доктором медицины Милтоном Эриксоном. М.: Класс, 1994.

Эткинд А.М. От свойств к взаимодействиям: становление системной ориентации в психологии//Системные исследования. М.: Наука, 1982. С.284 – 300.