Психология террориста: Почему люди начинают убивать ради идеи

Один из важнейших вариантов интерпретации мотивации таков: террориста может побуждать к действию сочетание социальных и личных причин. Социальные причины, как правило, отражают ситуацию в целом, и их легко обнаружить в заявлениях террористов, когда они рассказывают о своих обидах, целях и идеологических предпочтениях. Из этих манифестов мы можем узнать, почему они пытаются объяснить и оправдать свои действия перед самими собой и перед нами. Патрик Крузиус в своем сообщении хочет выразить недовольство и сделать так, чтобы все узнали, что он берет пример с Брентона Тарранта и вдохновляется его идеями; оба экстремиста стараются вписать свои действия в более широкий идеологический контекст и, опять же, хотят, чтобы мы поверили, будто они защищают образ жизни, который неминуемо будет разрушен, если немедленно не принять меры. Как уже отмечалось в главе 1, идеология – это, по сути, организованная система убеждений, нацеленных на управление поведением. Они помогают человеку придавать смысл своим действиям и оправдывать их перед собой и окружающими. Рассказы террористов об их деятельности почти всегда дышат праведным гневом, который и побуждает борцов за «правое дело» к насильственным действиям. Коллин Лароуз – американка, известная также под именем Джихад Джейн, рассказывала об этом так:

Я смотрела видео на YouTube. ‹…› Меня поразила жестокость по отношению к мусульманам. Я пришла в ужас. Кровь, трупы, страдающие дети! В тот день я смотрела, как сионисты бомбят палестинцев, и слышала крики и плач детей, женщин и братьев по вере. А в это же время у меня за окном было слышно, как на улице дети играют и смеются. И я подумала: «Никто не знает, что происходит»{241}.

Отголоски этой темы встречаются в признаниях террористов по всему миру. Профессор социальной психологии Маурисио Флорес-Моррис брал интервью у многих бывших воинствующих экстремистов в Колумбии{242}. На вопрос «Что побудило вас присоединиться к партизанскому движению?» один из его собеседников ответил: «Я всегда принимал близко к сердцу социальные вопросы. Мне было жалко беспризорников, нищих и попрошаек. Я спрашивал себя – почему так получилось? Почему все эти люди оказались в такой ситуации? И когда я узнал, что могу что-то сделать для них, я это сделал»{243}. В Италии писательница Элисон Джеймисон несколько лет изучала деятельность крайне левой террористической группировки «Красные бригады»{244}. Типичного представителя «Бригад» она описывает так: «Его тщательно проработанные идеи – результат серьезного анализа и размышлений, он на все смотрит с точки зрения политики и, самое главное, „готов на все“».

Подобные откровения невольно наводят на мысль, что выбор в пользу терроризма изначально тщательно продуман и спланирован. Борьба с несправедливостью и стремление улучшить жизнь обездоленных – извечные цели всех революций{245}. Те же самые темы всплывают и в рассказах террористов: они видят, что мир несправедлив, испытывают гнев и хотят что-то сделать, чтобы изменить окружающую действительность. Именно «сделать», а не просто поговорить о том, что надо что-то сделать, – это ключевой момент. Молодой финский парень, принявший ислам и ставший пропагандистом «Исламского государства», объяснял свой поступок так: «Я реально что-то делал, вел разъяснительную работу, и это привлекло меня в их ряды. Распространяя пропаганду, я чувствую, что выполняю важную миссию»{246}.