Психология террориста: Почему люди начинают убивать ради идеи

Допустим, мы осознали, что все эти события происходят в реальности, и что из этого следует? Если мы признаём рост смертности от COVID-19, значит ли это, что нас волнуют пострадавшие от этой страшной болезни? Пробудит ли это эмпатию и заставит ли носить маски в общественных местах? А терроризм? Если мы уясним себе, что террористическое насилие – это реальность, откажемся ли мы в нем участвовать или поддерживать его? Одно вытекает из другого, и, если мы сочувствуем жертвам терроризма, логично предположить, что мы вряд ли будем поддерживать тех, кто совершает насилие, – или все-таки будем? В предыдущих главах мы писали о том, кто и по каким причинам вовлекается в терроризм. Но даже детальное изучение мотивации террористов не объяснит нам, как и почему один человек по собственной воле убивает другого. Чтобы понять, почему происходит убийство и каким образом развивается способность к нему, по-видимому, потребуется совершенно другой подход. В предыдущей главе мы назвали несколько веских причин, по которым следует различать, пользуясь терминологией психолога Макса Тейлора, широкие факторы вовлечения в террористическую деятельность и более узкие факторы, приводящие к задействованию, то есть к участию в терактах{353}. Полученные знания, возможно, помогут разгадать загадку коллективных действий террористов (то есть понять, почему среди тех, кто готов действовать, так мало тех, кто на самом деле действует), но это не значит, что с их помощью нам удастся ответить на вопрос, как человек учится (или его учат) убивать снова и снова. Скажем проще: одно дело – испытывать возмущение, стремиться помочь угнетенным и мечтать о героической борьбе и подвигах, но совсем другое – заставить себя убить человека, используя пистолет, нож, пилу или бомбу. Никакие теории и знания о радикализации не приблизят нас к пониманию того, как человек учится отнимать жизнь у другого человека. Будем надеяться, что данная глава поможет в этом разобраться. Только изучение менталитета террористов – моделей мышления, связанных с участием в террористическом поведении, – позволит понять, как террористы совершают акты насильственного экстремизма.

Дегуманизация противника

Давайте для начала рассмотрим вопрос, поднятый Маклином в ходе анализа действий стрелка из Эль-Пасо, а именно вопрос дегуманизации. Считается, что террористы учатся дегуманизировать своих жертв, чтобы было морально легче планировать, совершать и оправдывать убийства. Террористическая пропаганда и учебные пособия дают множество рекомендаций для будущих новобранцев – в частности, относительно того, как следует относиться к противнику, на которого снова и снова наклеивают незамысловатый ярлык и называют «врагом» или «изменником»{354}. Движение «Исламское государство» регулярно размещало в сети публикации на английском и арабском языках, в которых противника демонизировали, подробно описывая военные преступления вражеских государственных деятелей и восхищаясь показательными казнями захваченных врагов. Такого рода материалы решают множество задач, в том числе привлекают потенциальных новобранцев из читательской аудитории. Но это, образно говоря, обоюдоострый меч. С одной стороны, такой материал может понравиться широкому кругу сторонников движения, которые не прочь так или иначе, прямо или косвенно поучаствовать в террористической деятельности. С другой стороны, подобные публикации могут быть адресованы и более узкой группе кандидатов, которые намерены примкнуть к террористическому движению именно потому, что хотят убивать людей. Можно ли сказать, что террористические группировки таким образом выявляют тех, кого привлекает убийство как таковое? Или их публикации воздействуют на читателей как-то иначе? Независимо от того, как воспринимает послание террористов широкая аудитория, основополагающий принцип рассматриваемого движения – уделять пристальное внимание тому, как именно преподносится убийство. При описании убийства террористические группировки довольно часто делают упор на лишениях и жертвах, которые потребуются от новобранца. Так потенциальным кандидатам в террористы дают понять, что убийство само по себе отвратительно, и тем самым убеждают их в том, что они не садисты. Новобранцы могут утешать себя тем, что «жертва», которую они приносят, становясь добровольными убийцами, будет воспринята как свидетельство их преданности общему делу. Некоторые группировки прямо указывают, какова цена вступления в их ряды. В учебном пособии «Аль-Каиды» подчеркивается, что участники этого движения «должны решать свои задачи», и в то же время потенциальных новобранцев предупреждают о необходимости адаптироваться к различным «психологическим травмам, вызванным кровопролитием, арестом [и] тюремным заключением»{355}. Но следует помнить, что именно эти трудности и испытания и привлекают будущих террористов.